Надежда Хвощинская. "Первая борьба"

Приветствую вас, дорогие читатели! После прочтения романа Василия Нарежного меня не покидает ощущение, что я попала в лабиринт, из которого не хочется искать выход, потому что за каждым поворотом — пещера с сокровищами. 

Или это парк эпохи Ренессанса, где каждая тропинка ведёт к удивительно красивому месту или произведению искусства. Я говорю о девятнадцатом веке. Веке мужской литературы, где женская проза и поэзия вроде бы были, а вроде бы и нет.

Да, женщинам не просто было пробиться или хотя бы выглянуть из-за плеча гения. Помните, как А.С. Пушкин запретил своей жене Наталье Николаевне публиковать свои стихи, а друзьям — способствовать ей в этом? Но тем не менее и женщины-поэтессы, и женщины-прозаики в мужском девятнадцатом веке были. Чтобы издаться, они пускались на разные уловки. Надежду Дмитриевну Хвощинскую называли «русская Жорж Занд (Санд)» вовсе не за схожесть стиля и сюжетов, а потому что она, как и Аврора Дюдеван, использовала мужские имена для псевдонимов; одно время она подписывала свои произведения «В. Крестовский». Когда появился писатель Всеволод Крестовский, Надежда стала писать рядом с фамилией Крестовский «псевдоним». Мужскими именами подписывали свои произведения и её сёстры. Да-да, все три сестры — Надежда, Софья и Прасковья Хвощинские были писательницами, причём, весьма популярными. Но сегодня мы будем говорить о Надежде, о её романе «Первая борьба», который наделал много шума в1869 году.

Шестидесятые годы девятнадцатого столетья были особыми в России. Именно тогда появился термин «шестидесятники» — так именовались прогрессивные писатели-демократы: Герцен, Добролюбов, Некрасов…, а интеллигенция 60-х прошлого, двадцатого века, лишь позаимствовала у них этот звучный эпитет. 60-е девятнадцатого века (как и двадцатого) — эпоха перемен. Вы, конечно, помните главные составляющие этого времени: отмена крепостного права, реформы и появление так называемых «новых людей», перед которыми открылись необозримые горизонты. Апостолом и кумиром молодёжи был Тургенев, он, как горячие пирожки, выпекал остро социальные романы — по одному в год. Причём, в предыдущем заключался вопрос, а в последующем — ответ и новый вопрос. Их ждали, как ждут сегодня очередной сезон популярной франшизы. Роман «Отцы и дети», безжалостно осветил конфликт поколений: отцов — аристократов, либералов, ведущих праздный образ жизни, и детей, иногда хамоватых и циничных, но главное — умеющих и желающих трудиться с упорным стремлением изменить жизнь.

Когда Некрасов в 1867 году пригласил Надежду Хвощинскую в свой обновлённый журнал «Отечественные записки», она уже была популярной писательницей. Некрасов обладал чутьём делового человека на талантливых авторов, которые могли принести журналу успех и деньги. Насчет Хвощинской он не ошибся, её роман «Первая борьба», написанный и изданный в 1869 году, вызвал скандал и резкую критику. А это лучше любой рекламы. Хвощинскую называли анти-Тургеневым, а её роман — пародией и насмешкой над «Отцами и детьми». Ведь у неё все наоборот. Отец, демократ-шестидесятник, аскет в быту, посвятил свою жизнь труду и служению обществу, а сынок — избалованный, паразитирующий манипулятор, мечтающий о шикарной праздной жизни. Причём, своё восхождение по этой лестнице он начал ещё в детстве. Сергей — так зовут главного героя романа — помнит себя с 5 лет, именно от этой точки он начинает повествование о себе. Когда умерла мать, отцу на длительный срок пришлось поехать на службу в северные губернии. Родственники взяли ребёнка под свою опеку. Сергей с ужасом вспоминает, что мог бы оказаться в купеческой семье в уездном училище. К счастью, нашлась богатая тётушка, которая увезла его в Москву. Она поселила его в своем семействе, окружила заботой и любовью наравне с собственными детьми. Для неё это было естественно, она великодушно нигде и никогда не упоминала, что облагодетельствовала бедного сироту. Сергей также считает это вполне нормальным и справедливым. Ещё будучи ребёнком, он высокомерно рассуждает:

«Я был очень хорош собою и держался прекрасно. Судьба справедливо поставила на настоящую дорогу того, кто был достоин этой дороги».

Он с детства ощущает себя лучшим, достойным наивысшего признания. Свои способности в учёбе он направляет на то, чтоб во всём превзойти своих кузенов, быть принятым в высшем обществе и вести приятную, беззаботную жизнь. Он умело использует людей, быстро вычисляет, что может от них получить. Негодует на тётушку, которая не увеличила ему денежное содержание, когда он перешёл в старший класс гимназии. Узнав, что у неё есть любовник, не брезгует шантажом.

Возвращение и обретение отца его не радует, ведь отец беден и ничего не может ему дать. Другое дело — тетушка! Но он поддерживает вынужденное общение с отцом, чтоб не испортить репутацию и не нарушить приличия. Отец же наивно полагает, что сын, которого он не видел много лет, одна плоть и кровь с ним. Поэтому Сергей, так же, как и он, должен стремиться приносить пользу обществу. Он считает, что молодой человек должен сам зарабатывать себе на жизнь, и находит ему репетиторство в богатом семействе, думая, что сын обрадуется и будет благодарен ему. Но у Сергея иное ви́дение ситуации:

«Мне вспомнилось, как унизительно и забавно гимназисты гонялись за уроками… И вот мне предстояло то же! Что скажут люди моего общества?.. Но где они? где мое общество? Что есть у меня? Куда денусь я, даже сегодня?.. Не попробовать ли этого средства, чтобы существовать как-нибудь, по крайней мере, пока я добьюсь толку от ma tante?..»

Роман Надежды Хвощинской построен как исповедь законченного эгоиста и бессовестного манипулятора. Главный герой-рассказчик Сергей предельно честен с самим собой, он гордится и упивается собой:

«Весна начиналась прелестная. Отрадно вспоминаю эту первую весну моей юности; я был свободен, я был покоен. Кругом говорили, что времена тяжелые, что веселье никому на ум не идет, война, забота, дороговизна, неурожай, страхи, слезы… С какой гордой молодостью повторял я себе, что мне ни до чего этого нет дела! Странны казались мне унылые встречные лица; они будто негодовали на меня, между тем как я был больше вправе негодовать на них, разрушающих гармонию света, простора, покоя, которым я наслаждался».

Тем не менее роман назван «Первая борьба». Почему? О какой борьбе идёт речь? Борьба между чувствами и меркантильным расчётом происходит в душе Сергея, когда он встречает людей искренних и порядочных. Он умён, хорошо образован, воспитан, приятен в общении, производит впечатление доброго, открытого и весьма беззащитного человека. А это так нравится женщинам! Они сочувствуют, хотят помочь, влюбляются. Так происходит с Марьей Васильевной, которую он встречает в светском обществе. Сергей по достоинству оценивает её красоту, прекрасные душевные качества, она не может оставить его равнодушным, вызывает у него самые пылкие чувства. В его душе происходит борьба, и расчёт и эгоизм побеждают. Сергей поступает с Марьей Васильевной также, как Мишель с его тетушкой. Мишель, не стесняясь, рассказывает, что «не за красивые глаза» много лет был любовником женщины, которая на десять лет старше его, и бросил её, как только она надоела ему и с неё больше нечего было взять. Сергей умело манипулирует чувствами Марьи Васильевны. Его продуманные упрёки и требование доказать свою любовь заставляют её делать для него всё. Её деньги он рассматривает, как свои. Когда она украдкой помогает бедной родственнице, Сергею кажется, что его обокрали. Он негодует, что Марье Васильевне удалось утаить от него деньги, которые она заплатила за своё содержание в монастыре:

«…мы ездили туда, и я видел сам: у Марьи Васильевны две комнаты; в московских монастырях такие кельи не дешевы».

В исповеди Сергея нет раскаяния. Он умён и не может не понимать, что выбранный им образ жизни безнравственен и не может не вызывать осуждения у честных и порядочных людей. Собственно, он и не претендует на порядочность. Комфорт для него гораздо важнее:

«Я пишу эти строки обеспеченный, довольный. Я удивлял и удивляю моим уменьем жить, роскошью, светским тактом. Я счастлив…

Мое первое счастье досталось мне не без труда, и перемены счастья проходят не без забот… Я знаю, против этого резонеры-моралисты и всякие «труженики» найдут сказать много. Но если говорят, что голова и руки могут и должны зарабатывать нам существование, то почему же мы не можем и не должны употреблять столько же в дело нашу красоту и привлекательность? То и другое равно — способность, сила, то и другое доставляет средства; то и другое, наконец, равно — дар божий».

Стоит сказать, что Надежда Хвощинская менее всего стремилась создать пародию на «новых» людей, хотя портрет молодого поколения разночинцев, представителей небогатых сословий, которые вполне комфортно чувствуют себя в пореформенной России, получился у неё ярким и выразительным. В гробу они видели служение обществу!

«Восстанет рать великая!» — Нет, уважаемый Николай Алексеевич Некрасов! Не восстанет. Те, у кого есть хотя бы три рубля в кармане, никуда восставать не будут. Они купят пару лайковых перчаток и отправятся на бал обхаживать очередную богатую наследницу. «Имя громкое народного заступника», «чахотка и Сибирь» не для них, они выбирают другое поприще.

Этот взгляд Хвощинской на молодёжь много лет назад вызвал целую бурю эмоций у читателей, а что вы думаете сегодня? Прочитаем роман?

Ольга Кузьмина. 4 мая 2026 года