Уильям Батлер Йейтс

Уильям Батлер Йейтс (англ. William Butler Yeats).

Годы жизни: 1865 - 1939.

Ирландский поэт и драматург, лауреат Нобелевской премии по литературе (1923) "за вдохновенное поэтическое творчество, передающее в высокохудожественной форме национальный дух".

"Господи, застегни мне душу на все пуговицы".

"Ад выдумали попы, чтобы люди вели себя хорошо".

"Образование не заполнение ведра водой, а зажжение огня".

У. Йейтс

Биография, творчество

Ирландский поэт и драматург, один из лидеров национального возрождения, Уильям Батлер Йейтс родился 13 июня 1865 г. в Дублине в семье художника. После окончания школы с 1884 г. учился в художественном училище и через два года бросил его, полностью отдавшись литературе. Влияние Шелли и Блейка, влюбленность в свой край – особенно в городок Слайго, интерес с детства к фольклору и особенно исландским сагам – все это было определяющим при выборе жизненного пути. Начав с 1882 г. писать стихи, дебютировал в 1885 г., первая книжка стихов «Странствия Оссиана и другие стихотворения» вышла из печати в 1889 г. На протяжении всей жизни Йейтс тяготел к изучению оккультных наук, часто в Лондоне посещал дом Е. Блаватской, был членом многих теософских обществ.

Первая пьеса Йейтса «Графиня Кэтлин» написана в 1892 г. Это мистическая история об ирландской дворянке, которая продала душу, чтобы спасти своих крестьян. «Кэтлин, дочь Хулиэна» (1902) – лучшее произведение У. Йейтса – переработанная первая драма.

Познакомившись в 1896 г. с драматургом Д. Сингом, Йейтс создал Дублинский театр. К тому времени у него уже вышли 4 книги стихов, одна из которых «В семи лесах» (1903) продемонстрировала переход автора от кельтского романтизма к простому сдержанному языку, четкой образности. У. Йейтс объединил вокруг себя сознательных ирландцев, талантливых земляков и создал «Клуб поэтов», «Ирландское литературное общество», «Национальное литературное общество», Ирландский литературный театр. Он часто печатался как театральный критик.

Драматическая поэма «Туманные воды» (1906) – рассказ о душе героя, который отверг земные блага и искал свою любовь; конфликт с окружением, которому недоступны духовные поиски, представлен как борьба разногласий в душе героя. Преимущество духовных интересов над материальными – вещь слишком очевидная. Вопрос в том, какими путями достичь духовного идеала. И в поэзию Йейтса врывается драматическая струя. Программный сборник «Ответственность» (1916) с блеском охарактеризован самим автором: «Я много работаю над самовыражением... – чтобы тот, кто читает вслух, ощутил присутствие человека, который мыслит и ощущает».

В драмах он исповедовал принцип: «Трагедия должна всегда ломать и затоплять плотины, которые отделяют человека от человека». Произведения на манер «Возле Ястребиного колодца» (1916) или «Воскресение» (1927) – новаторские, созданные под влиянием японской драматургии. И часто актеры, которые играют в масках или же выполняют роль марионеток, «будто вырастают, и мы вдруг видим перед собой все человечество».

Смелым поступком драматурга было написание пьесы «Голгофа», где состоялось метафорическое трактование Евангельских персонажей и самого Христоса. В годовщину распятия Христос видит, что мир оставлен Богом и зло владычествует на земле. Лазарь проклял Иисуса, Иуда гордится изменой, воины-римляне продали его плащ – они счастливы... Конечно, эта уникальная драматическая вещь при жизни Йейтса-драматурга в годы экономического кризиса была реакцией чувствительного и глубокого художника.

В 1922 г. У. Йейтс стал сенатором Ирландского свободного государства, через год, в 1923 г., получил Нобелевскую премию «за вдохновенное поэтическое творчество, которое воссоздает в высокохудожественной форме национальный дух Ирландии». Назвав У. Йейтса центральной фигурой кельтского возрождения, академик П. Хальстрьом указал: «Он достиг того, что удается лишь немногим поэтам, – сохранить связь со своим народом и остаться утонченным художником». Нобелевская лекция У. Йейтса называлась «Ирландское драматическое искусство». Как видим, Комитет поставил его поэзию выше драматических произведений, и сам Йейтс сказал: «Возможно, английские комитеты никогда бы не назвали вам моего имени, если бы я совсем не писал пьес и статей о театре, если бы моя лирическая поэзия не была похожа на язык, который звучит на сцене, возможно, даже, если бы мое имя не было символом целого движения». Он отдал должное своим друзьям по национальному возрождению, говорил об ирландском восстании 1916 г. как о выдающемся событии в истории страны.
Жил Йейтс в большой каменной башне, но это не являлось бегством от окружающей жизни – свидетельство тому сборники стихов «Башня» (1928) и «Винтовая лестница» (1933). «Видение» (1925-1937) – мистическое трактование истории и психологии. С 1919 по 1939 г. Йейтс написал 16 пьес, среди которых «Чистилище» и «Смерть Кухулина» – настоящая европейская классика.

Умер У. Йейтс, находясь на курорте на юге Франции, 28 января 1939 г., перепохоронен согласно завещанию в Ирландии в 1948 г.

Т.С. Элиот считал его «величайшим поэтом нашего времени», а лауреат Нобелевской премии 1995 г. Шеймас Хини заметил: «Йейтс напоминает нам, что искусство создано Богом и без искусства развитие цивилизации невозможно».

(источник)

См. также:

ВикипедиЯ

В библиотеке Мошкова

Стихи

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

Произведения:

1. Йейтс У. Стихи / пер. с ирл. Г. Кружкова // Иностранная литература. - 2007. - № 6. - С. 241-249.
2. Йейтс У.Б. Голгофа : пьеса / вступ., пер. с англ. С. Минакова // Новый мир. - 2011. - № 2. - С. 118-126.
3. Йейтс У.Б. Роза и Башня : пер. с англ. / сост. Г.М. Кружков; предисл. Г.М. Кружков; худож. М.Г. Занько. - Санкт-Петербург : Симпозиум, 1999. - 560 с.

О жизни и творчестве:

1. Кружков Г. Белая богиня и черный кентавр. Поэтические мифы Р. Грейвза и У.Б. Йейтса // Новый мир. - 2009. - № 6. - С. 153-170.
2. Куллэ В. Русский Йейтс, или Опыт практического литературоведения // Новый мир. - 2009. - № 6. - С. 183-186.