Павел Бажов. "Малахитовая шкатулка"

Здравствуйте, друзья! Сегодня мы с вами поговорим об одной из самых талантливых мистификаций русской литературы. Я, признаться, люблю всевозможные загадки и литературные тайны. Такие книги всегда притягивают, как магнит. А уж если произведение написано хорошим языком, талантливым автором, тогда попробуйте вырвать у меня из рук такую книгу!

К слову, гениальную литературную мистификацию способен создать только гениальный писатель.

Павла Бажова, со дня рождения которого 27 января 2024 года исполнилось 145 лет, немодным, нечитаемым писателем назвать невозможно. Его сборник «Малахитовая шкатулка» включён в школьную программу, рекомендован к изучению Министерством образования. Про Серебряное копытце, Огневушку-поскакушку и Данилу-мастера расскажет любой школьник.

А откуда взялись эти истории, эти герои? Смешной, на первый взгляд, вопрос! Это уральский фольклор, народные легенды, которые литературно обработал и пересказал писатель Павел Петрович Бажов! А если сказать, что до Павла Петровича Бажова, который до революции носил фамилию Ба́жев с ударением на первый слог, никакого уральского фольклора не было, а если и был, то очень отличался от тех историй, которые создал писатель?

А что было делать? Уволенному с работы, дважды исключённому из партии журналисту областной газеты нужно было как-то кормить свою большую семью, которая жила только за счёт огорода. Соратники по партии не уставали писать на него доносы, в его прошлом расковыряли всё: и успешную педагогическую карьеру до революции, и недолгую принадлежность к партии эсэров, и приписанный год стажа в ВКПб. Поэтому поручение Свердловского издательства подготовить сборник рабочего уральского фольклора стало настоящим спасением для Бажова. Очень скоро он сам и его редактор пришли к выводу, что такого жанра, как уральский рабочий фольклор, не существует. А то, что существует, вряд ли будет интересно читателям. А если нет, значит нужно создать! Из всех литературных произведений, написанных по заказу, сказы Бажова – лучшее, что сегодня читают наши дети.

Само слово «сказы», как жанр фольклора, тоже придумал Бажов. Он придумал Хозяйку Медной горы – «малахитницу», которая является то в образе зелёной ящерки с короной на голове, то в образе красивой статной женщины с чёрной косой, зелёными глазами, в платье и украшениях из уральских самоцветов. Хозяйка, устраивает в шахтах обвалы, жестоко наказывает тех, кто жаден, но может и наградить за смелость, бескорыстие и мастерство, подсказать узор. У неё несметные богатства в «горе», она одна знает истинную силу камня, свой секрет готова открыть тому, кто пройдёт все испытания. Тот, кого она забирает в свои мастера, уже никогда не вернётся к людям, а если вернётся, то будет вечно тосковать и рано умрёт. Только Даниле-мастеру повезло, его Хозяйка отпустила с миром, благодаря самоотверженной любви его невесты. Сюжет сказов «Горный мастер» и «Каменный цветок» – это изысканное, стилизованное под фольклор фэнтези, «Снежную королеву» Андерсена там не сразу откопаешь.

Другие две фантастические новеллы Бажова, «Медной горы хозяйка» и «Малахитовая шкатулка», тоже сюжетно связаны. Автор отправляет читателей в эпоху императрицы Екатерины II, в знаменитый малахитовый зал Эрмитажа. Хоть этот уникальный интерьер был создан значительно позже, в эпоху другого императора, эту историческую вольность, как и другие, Бажову можно простить ради мастерства. Герой первого сказа Степан – тот, кому встреча с Хозяйкой принесла горе. Она хоть и вознаградила его за смелость, помогла его семье выкупиться из крепостной неволи, даже сделала его невесте богатый подарок, но навсегда лишила его простого человеческого счастья. Он умирает от тоски, как все, кого приворожила Хозяйка. В новелле много фантастического. Подарок Хозяйки жене Степана – Насте – недобрый. Это шкатулка с драгоценностями. Настя носить их не может: серьги, кольца, бусы причиняют боль, неудобства. Их, как потом выяснится, никто не может носить, кроме Татьяны – дочери Степана и Насти. Эта девочка рождается в их семье вопреки всем биологическим законам, она не похожа ни на Степана, ни на Настю, но читатели без труда догадываются, что Татьяна – точная копия Хозяйки Медной горы. То, что она – чужая кровь, чувствует вся семья, девочка чужая и для односельчан. Хозяйка Медной горы покровительствует мастерству. Она является в семью Степана под видом странницы и обучает Татьяну редкому искусству – вышивке шелком. Это недоступное жителям заводского посёлка мастерство возвышает Татьяну над всеми, её особенность даёт ей возможность найти богатого, знатного жениха, попасть в царский дворец. Красота Татьяны неживая, неземная, её нельзя покорить, получить. В жизни девушки нет любви, на земле нет достойного ей жениха. Она, скорее, призрак, как и Хозяйка Медной горы. В финале, когда Татьяна бесследно исчезает в малахитовом зале Зимнего дворца, и больше её никто никогда не видел, мать не особо горюет, повседневные заботы о внуках от женатых сыновей не оставляют ей времени на тоску.

Согласитесь, эта история мало похожа на фольклор, хотя и написана стилизованным под народную речь языком. То же и с другими сказами Бажова. Многие сюжеты действительно жили в народной среде. Бажов, конечно, мог их знать. У его рассказчика – деда Слышко – был реальный прототип. Тем не менее в самом начале своего творческого пути Бажов не избежал обвинений в фальсификации фольклора. За него вступился Демьян Бедный.

Позже таких вопросов не возникало. В 1943 году за книгу «Малахитовая шкатулка» Бажов получил Сталинскую премию II степени. В 1946 году режиссер-сказочник Александр Птушко снял фильм «Каменный цветок», который по сей день является шедевром русского кинофэнтези.

Важно ли то, что сказы Бажова не являются фольклором? На мой взгляд, гораздо важнее, что это намного интереснее и ярче, чем фольклор. Читающие школьники из этих произведений могут получить реальные знания об окружающем мире. Лично я в детстве именно из сказов Бажова узнала названия уральских самоцветов, а ещё – какие приметы связаны с самородным золотом, почему в природе появляется шлифованная руда и что такое каслинское литьё. Но самое главное: Бажов создал брэнд. Малахит стал символом богатства и красоты Урала, в какой-то мере даже символом России. Писатель на долгие годы обеспечил работой и зарплатой людей из разных сфер жизни, разных профессий.

Уже поэтому стоит прочитать его сборник «Малахитовая шкатулка», а тем, кто читал, перечитать – ведь в этой книге, как в шкатулке с забытыми драгоценностями, много неожиданного и непредсказуемого.

Ольга Кузьмина. 29 января 2024 года