Александр Островский. "Снегурочка"

Здравствуйте, дорогие читатели! С Новым, 2021-м годом вас! Мы все так ждали это год! Но ещё больше торопились расстаться со старым, 2020-м. Он доставил нам немало хлопот. Мне кажется, этот год был очень похож на писателя Даниила Хармса, который зажёг свет в тёмной комнате в самый неподходящий момент. Помните: «Я зажег лампу и посмотрел вокруг. Все было по-прежнему. Но ничего и не должно было измениться в моей комнате. Должно измениться что-то во мне»? Действительно, год – всего лишь календарь, он ничего не меняет. Меняемся мы. Но с одним я соглашусь: после электрического света в темноте очень хочется света, яркого, солнечного, настоящего.

Сегодня мы откроем самую солнечную пьесу Александра Николаевича Островского «Снегурочка». У неё даже есть подзаголовок «Весенняя сказка». С Островским мы уже встречались в нашей рубрике. Эта пьеса-сказка настолько непохожа на всё, что он писал ранее, что задаёшься невольным вопросом: а всё ли мы знаем об Островском и его «Снегурочке»? О Снегурочке мы знаем очень мало. Это самое загадочное существо в славянской мифологии. Впервые как персонаж она появилась в сказке из сборника А.Н. Афанасьева в 1869 году. Афанасьев пересказал незамысловатый сюжет: бездетные дед да баба слепили себе внучку из снега. Она ожила, стала девочкой. Весной пошла в лес с подружками, во время популярной забавы на празднике Ивана Купалы – прыжков через костёр – растаяла, испарилась в виде облачка. Грустная история! В советских изданиях у сказки Афанасьева финал оптимистический: Снегурочка улетела, но, как Карлсон, обещает вернуться. Круговорот воды в природе!

В иерархии славянских богов у Снегурочки-Снежиночки невысокое положение  нечисти второго плана, как у Домового, Лешего и Кикиморы. Она бесплотный дух из загробного мира. Дочь владычицы царства мёртвых – славянской богини Морены-Мораны и Мороза. Но не доброго дедушки Мороза, что дарит детям подарки. Он Карачун, Трескун, Кощей (от костенеть – замерзать), Мороз, как и Морана, от слова мор – смерть. Весной Снегурочка умирает, а зимой возрождается – и так из года в год. Это обязательный обряд славян для хорошего урожая: именно растаявший снег должен напитать поля влагой. Сожжение чучела Костромы – то же самое. А вот на ёлке для детей Снегурочка появилась только в 1935 году. В Советском Союзе «жить стало лучше, жить стало веселее». Впервые после 1922 года разрешили праздновать Новый год и нарядили «главную ёлку» для детей в Кремле, в Доме Союзов. Сказочная девочка – Снегурочка была в числе других карнавальных масок: медвежат, зайчиков, лисичек, красных шапочек, но настолько понравилась всем, что уже с 1937 года стала приходить на ёлки в качестве внучки и помощницы Деда Мороза. Все девочки Советского Союза мечтали хоть раз в жизни побыть Снегурочкой.

Но вернёмся к Островскому. «Колумб Замоскворечья» свою сказочную пьесу написал волею обстоятельств, по заказу. В 1873 году в Малом театре начался ремонт, и труппа переехала в Большой театр. Собратьям по искусству пришлось потесниться. Кроме того, драматическим актёрам нужна была работа. Пьесы в храме музыки смотрелись не совсем уместно. И поэтому Островскому заказали большую мистерию, в которой были бы задействованы балетная, оперная труппы и драматические артисты. Свою задачу Островский блестяще выполнил. В своей мистерии он использовал обряды и фольклорные традиции, с которыми был хорошо знаком. Местом действия на этот раз стали не купеческие хоромы, а таинственное царство берендеев, затерянное во времени, в дремучих лесах, там, где была его любимая усадьба Щелыково, где бил родник Снегуркино сердце. Музыку для весенней сказки написал молодой Чайковский. «Как? – спросите вы, – а Римский-Корсаков?». Римский-Корсаков написал оперу «Снегурочка» по пьесе Островского через 9 лет, в 1882 году. А для той мистерии 1873 года творил Чайковский. Жаль, что мы никогда не увидим тот спектакль. Премьера была настоящим фейерверком. Это было новаторством не только для Островского и Чайковского. Сегодня этим синтезом жанров никого не удивишь, но произведение Островского появилось на русской сцене задолго до бродвейских мюзиклов и телевизионных шоу.

Сюжет и герои Островского и сегодня хранят много неразгаданных тайн. Было ли оно, царство берендеев? Удивительное праславянское племя, живущее в гармонии и согласии с природой, которое хорошо понимало, что, если люди преступают общечеловеческие и природные законы, нарушается естественный порядок вещей, причём, до такой степени, что весна и лето исчезнут, и будет вечная зима.

Мир и покой в этом утопическом царстве-государстве нарушаются с приходом чужаков. Сначала в семье бобыля Бакулы появляется Снегурочка, и её невиданная красота становится причиной раздоров между женихами и невестами: «Сменяли раз подруг своих заветных
на новую».

На женихов накинулись невесты
Из ревности, и брань идет такая —
Усобица, что только руки врозь!

Но её холодность, неспособность любить вскоре оттолкнули от неё всех. Даже пастушка Леля.  У Леля большое сердце. Он – сама любовь, готов одарить вниманием и теплом каждую девушку. В его объятьях находит утешение несчастная отвергнутая Купава. Но за Снегурочку Лель бороться не хочет. Где нет любви, там нет Леля.

Интересно, что Лель, Леля – это богиня любви у славян (лелеять – ласкать, любить). Её представляли красивой женщиной или лебедем. Островский не мог этого не знать, но вечную любовь у него олицетворяет юноша по имени Лель.

Вторым чужаком стал торговый человек, красавец Мизгирь. Он ветреный и непостоянный в чувствах, считает, что новая любовь даёт ему право нарушить клятву.

Клятвы
Цепями ты считаешь, я — словами;
Не помню их, и сердца не вяжу:
Вольно ему любить и разлюбить;
Любил тебя, теперь люблю другую,
Снегурочку.

Но изгнание чужака, преступившего закон нравственности – недостаточное средство, чтоб вернуть берендеям расположение грозного бога Ярилы. Нужен грандиозный праздник любви (сегодня мы бы сказали – флешмоб), и нужна жертва.

Мизгирь в русских сказках – это паук, Островский не случайно дал своему герою такое имя. Он сам запутывается в сетях своей всепоглощающей страсти. В сказочном лесу он гонится за призраком Снегурочки.

Снегурочка, получив от матери Весны запретный дар любви, по-новому видит окружающий мир:

Какой красою
Зеленый лес оделся! Берегами
И озером нельзя налюбоваться.
Вода манит, кусты зовут меня
Под сень свою;

Мизгирь – первый, кого она встречает, ему и отдаёт она свои новые чувства:

О милый,
Прости меня! Чего-то я боялась, —
Смешно самой и стыдно, берегла
Какое-то сокровище, не зная,
Что все, что есть на свете дорогого,
Живет в одном лишь слове. Это слово:
Любовь.

Получить от неё такое признание мог любой, кто оказался бы на месте Мизгиря. Но он был единственным, кто бросился за ней в чащу леса.

«Снегурочки печальную кончину» и «страшную погибель Мизгиря» берендеи встречают без печали и скорби. Жертва принесена. Праздник состоялся.

Островский сделал всё, чтоб в финале его взрослой весенней сказки читатели и зрители не грустили. Она стала посланием в будущее: не преступать общечеловеческие и природные законы, не искать счастья в потустороннем мире, не гнаться за призраками, ценить окружающую красоту и тепло человеческих отношений, а главное – любить!

Вступая в новый год, стоит перечитать эту пьесу. Всё призрачное, ненастоящее, плохое уходит. День сменяет ночь, весна – зиму. Так было и будет всегда.

Ольга Кузьмина. 4 января 2021 года