Решаем вместе
Хочется, чтобы библиотека стала лучше?
Сообщите, какие нужны изменения и получите ответ о решении
|
Джон Донн
Джон Донн (правильная транскрипция - Данн) (англ. John Donne).
Годы жизни: 1572 - 1631.
Английский поэт, крупнейший представитель метафизического направления. Автор ряда любовных стихов, элегий, сонетов, эпиграмм, а также религиозных проповедей.
"Джон Донн — один из самых известных поэтов в истории английской литературы, смелый новатор, своим талантом повернувший традицию в новое русло, и вместе с тем художник очень сложный, а подчас и немного загадочный. Его стихи совершенно не умещаются в рамках готовых определений и словно нарочно дразнят читателя своей многозначностью, неожиданными контрастами и поворотами мысли, сочетанием трезво-аналитических суждений с всплесками страстей, постоянными поисками и постоянной неудовлетворенностью. <...>
Донн был всего на восемь лет моложе Шекспира, но он принадлежал уже к иному поколению. Если верить словам могильщиков, Гамлету в последнем акте шекспировской трагедии 30 лет; таким образом, возраст датского принца очень близок возрасту Донна. Исследователи часто подчеркивают этот факт, обыгрывая гамлетические моменты в творчестве поэта. И действительно, для Донна, как и для шекспировского героя, “вывихнутое время” вышло из колеи и место стройной гармонии мироздания занял неподвластный разумному осмыслению хаос, сопровождающий смену эпох истории". (Читать полностью здесь)
"... я един со всем Человечеством, а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол; он звонит и по Тебе".
"Быть милосердным — значит делать всё, что в наших силах".
"Я весь — боренье: на беду мою,
Непостоянство — постоянным стало,
Не раз душа от веры отступала,
И клятву дав, я часто предаю".
Дж. Донн
Биография, творчество
Родился в семье богатого торговца. Со стороны матери был связан родством с Т. Мором и Дж. Хейвудом. Учился в Оксфордском (1584–87), затем, вероятно, в Кембриджском университетах, но из-за приверженности к католицизму не смог получить степень магистра. В 1589–91 предположительно путешествовал по Испании и Италии. В 1596–97 участвовал в возглавляемых графом Эссексом военных экспедициях английского флота к Кадису и Азорским островам; по возвращении получил место секретаря у сэра Т. Эджертона, лорда-хранителя королевской печати. В декабре 1601 вступил в тайный брак с племянницей Эджертона, за что был заточён в Тауэр. Суд признал брак действительным и освободил Донна. Лишённый средств к существованию, он был вынужден жить за счёт милостей знатных покровителей. В 1615 принял сан англиканского священника; в 1621 вступил в должность настоятеля собора Св. Павла в Лондоне.
Почти все поэтические произведения Донна были опубликованы лишь посмертно (1-е собрание сочинений Донна вышло в 1633), поэтому их датировка затруднительна. К раннему периоду творчества относятся сатиры и элегии, ориентированные на классические образцы (Гораций, Ювенал, Овидий). Идеализации любовных отношений, характерной для английских представителей петраркизма, Донн противопоставил нарочитую эротичность в цикле «Песни и сонеты» («Songs and sonnets», 1590–1617), где, представив широкий спектр эмоций и чувств – от экстатического порыва страсти до отрешённого спокойствия, призывает то к постоянной смене партнёров, то к любви как гармоническому единству духовного и чувственного начал. В цикле «Священные сонеты» («Holy sonnets», 1610–15), пронизанном идеей всепоглощающей любви к Богу, вместе с тем отразились душевные сомнения Донна, чувство страха и внутренний конфликт. В поэмах «Анатомия мира: Первая годовщина» («An anatomy of the world. The first anniversary», 1611) и «О пути души: Вторая годовщина» («Of the progress of the soule: The second anniversary», 1612, русский перевод 1973, фрагмент), написанных на смерть 14-летней Э. Друри, дочери одного из покровителей Донна, сочетаются элементы медитации, траурной элегии, проповеди и гимна; в них Донн противопоставляет реальный мир, утративший гармонию и распадающийся, идеальному бытию, воплощение которого он видит в образе юной героини. Донн сочинял также в жанрах послания, эпиграммы, религиозного гимна.
Поэзии Донн присущи напряжённый интеллектуализм в сочетании с порывами чувственности, резкие контрасты идеализации и цинизма, трагедийности и гедонизма, выражающие ощущение внутреннего разлада, осознание несовершенства и дисгармоничности мира. Донн ввёл в англ. литературу типичный для барокко особый вид метафоры – концепт (conceit), представлявший собой неожиданное развёрнутое сопоставление далёких друг от друга явлений. Для своих метафор Донн заимствовал образность из не относящихся к поэзии областей: алхимии, астрономии, медицины, философии и др. [напр., 12-строчное сравнение двух любящих с циркулем в стихотворении «Прощание, запрещающее грусть» («A valediction forbidding mourning»)]. Новаторство Донна проявилось также в использовании лексических, синтаксических и интонационных черт разговорной речи; эта особенность, наряду с драматизацией, обращённостью к собеседнику, придаёт поэзии Донна эмоциональность непосредственного общения. Поэзия Донна оказала большое влияние на Дж. Херберта, Р. Крэшо, Э. Марвелла и других английских поэтов, объединяемых вместе с самим Донном в метафизическую школу. Позднее интерес к ней проявляли С.Т. Колридж и Т. Де Куинси; её воздействие отразилось в творчестве У.Б. Йейтса, Т.С. Элиота, Р. Грейвса, У.Х. Одена, Дилана Томаса, И.А. Бродского (переводившего Донна на рус. яз.).
Вершина мастерства Донна-прозаика – его проповеди, проникновенные и остроумные, отличавшиеся виртуозным использованием метафор-концептов. Последняя проповедь – «Схватка смерти» («Deaths duel», 1632, рус. пер. 2004) была прочитана Донн за несколько дней до кончины, став его прощанием с миром. Прозаические «Обращения к Господу в час нужды и бедствий» («Devotions upon emergent occasions», 1624), написанные Донн во время болезни, отражают пережитый им опыт приближения к смерти: произведение состоит из 23 разделов, каждый из которых включает в себя 3 части – медитацию, увещевание и молитву, и соотносится с распространёнными в 15–16 вв. трактатами об искусстве умирания (ars moriendi). Среди других прозаических сочинений: трактат «Биатанатос» («Biathanatos», 1608) – рассуждение на тему самоубийства, доказывающее его морально-религиозную допустимость; антикатолический памфлет «Псевдомученик» («Pseudo-martyr», 1610), сатира на иезуитов «Игнатий и его конклав» («Ignatius, his conclave», 1611).
(источник)
См. также:
Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:
Произведения:
- Донн Д. Прощание, возбраняющее скорбь : стихотворение / пер. с англ., послесл. и коммент. М. Елифёровой // Иностранная литература. - 2014. - № 2. - С. 160-169.
О жизни и творчестве:
- Ливергант А. "Ты Бога облетел и вспять помчался..." // Иностранная литература. - 2005. - № 3. - С. 291-293.
- Ситникова М. В круге Донна : [поэт и проповедник Джон Донн] // Чудеса и приключения. - 2015. - № 4. - С. 52-55.
