Роберт Грейвс

Роберт Грейвс (англ. Robert Graves), полное имя - Роберт фон Ранке Грейвс (англ. Robert von Ranke Graves).

Годы жизни: 1895 - 1985.

Британский поэт, романист, литературный критик. В течение своей долгой жизни создал более 140 произведений, среди которых бестселлерами стали два — исторический роман «Я, Клавдий» (1934), экранизированный в 1937 и 1976 году, и мифологический трактат «Белая богиня» (1948).

Жизнь поэта в XX в. – часть его творчества, и биография Грейвса выглядит как иллюстрация к его собственному поэтическому мифу. В этой биографии на себя обращают внимание две темы: близость смерти и несчастная любовь. Любовь к женщине позволяла Грейвсу творить, но она же делала его несчастным и причиняла многие унижения.

Роберт Грейвс прожил как минимум три литературных судьбы: поэта, резко отторгающего современность, исторического романиста, чьи книги часто напоминают не то детектив, не то культурфилософский трактат, и пророка новой религии, которая вполне сформировалась уже в его время. В последнем амплуа он выступил только однажды, как автор «Белой Богини» – но это произведение по сей день остается визитной карточкой Грейвса.

"Использовать величие закона, чтобы мстить за мелочные появления личной злобы, значит публично признаваться в слабости, трусости и низости духа".

"Есть два различных способа писать историю: один – чтобы побуждать людей к добродетели, другой – чтобы склонять их к истине".

"Настоящий историк должен быть выше политических смут своего времени".

Р. Грейвс

Биография, творчество

Роберт Грейвс родился 24 июля 1895 года в семье среднего класса в Уимблдоне, который тогда был частью графства Суррей, а ныне является частью южного Лондона. Он был восьмым из десяти детей Альфреда Персиваля Грейвса (1846—1931) и третьим из пяти детей в его втором браке с Амалией Элизабет Софи фон Ранке (1857—1951), внучатой племянницей немецкого историка Леопольда фон Ранке. Отец — Альфред Персеваль Грейвс был известным ирландским поэтом, шестым ребёнком и вторым сыном Чарльза Грейвса, епископа Лимерика, Ардферта и Агадо. Старший сводный брат Грейвса, Филипп Грейвс, получил известность как журналист, а его младший брат, Чарльз Патрик Грейвс, был писателем и журналистом.

В целом, детство и семья имели огромное значение для формирования личности Роберта Грейвса. Он вырос в очень религиозной семье, где ценности веры, справедливости, трудолюбия и силы характера были на первом месте. Родители работали на фабрике, чтобы обеспечить своей семье пропитание и кров. В детстве у Роберта было мало материальных благ, и он часто наблюдал, как тяжело трудятся родители, чтобы прокормить детей. Он не просто посещал церковные служения и молился с семьей — он пел в приходском хоре и активно участвовал в деятельности прихода. Семейные ценности сопровождали его на протяжении всей его жизни и нашли свое выражение в его творчестве.

Детство Роберта было омрачено болезнью. Он страдал от частых приступов бронхиальной астмы, которая мешала ему жить полноценно, вынуждала пропускать занятия в школе.

Школьное образование получил в привилегированном учебном заведении — Чартерхаузе, где его преподавателем был легендарный покоритель Джомолунгмы (Эвереста) Джордж Герберт Ли Мэллори. Здесь он начал писать стихи, пел в хоре и занялся боксом, со временем став чемпионом школы как в полусреднем, так и в среднем весе. По словам Грейвса, заняться боксом он решил в ответ на преследования со стороны одноклассников, причиной для которых послужили немецкая составляющая его фамилии, его откровенность, серьезное отношение к учебе и высокие моральные принципы, а также его бедность по сравнению с другими мальчиками.

По окончании школы, в 1914 году, с началом Первой мировой войны Грейвс почти сразу же завербовался в армию и 12 августа был зачислен во 2-й батальон Королевских Уэльских стрелков в качестве второго лейтенанта (с испытательным сроком). Он был утвержден в своем звании 10 марта 1915 года и получил быстрое повышение по службе: 5 мая 1915 года был произведен в лейтенанты, а 26 октября — в капитаны.

20 июля 1916 года в Хай-Вуде во время битвы на Сомме Грейвс был тяжело ранен осколком снаряда в легкое; врачи пришли к мнению, что он не выживет, и уже вышло официальное уведомление о его смерти от ран. Однако он постепенно поправлялся и, за исключением короткого пребывания во Франции, провел остаток войны в Англии.

Тогда же он подружился с однополчанином Зигфридом Лорейном Сассуном, будущим известным поэтом и писателем. Они оба проходили курс лечения в Сомервилльском колледже в Оксфорде, временно переоборудованном под офицерский госпиталь.

Поэтическим дебютом Грейвса стал сборник стихов «Над жаровней» (Over the Brazier), вышедший в 1916 году. В этих ранних стихах нашли отражение личные военные впечатления (как и в позднейшем автобиографическом антивоенном романе «Со всем этим покончено» 1929 года [«Прощай, всё это», Good-Bye to All That]).

«С 1916 года меня охватил страх перед газом: любого необычного запаха, даже внезапно возникшего сильного аромата цветов в саду, было достаточно, чтобы вызвать у меня дрожь. И теперь я не мог выносить звуки сильного обстрела; шум ответной стрельбы из машины заставил бы меня упасть ничком или убежать в укрытие».

Грейвс поначалу приобрел репутацию военного поэта: он был одним из первых, кто написал правдивые стихи о войне. В последующие годы он исключал военные стихи из своих сборников на том основании, что они были слишком очевидной «частью бума военной поэзии».

После излечения в сентябре 1917 года Грейвс был прикомандирован к гарнизонному батальону.

Его армейская карьера получила драматическое завершение, едва не приведшее к обвинению в дезертирстве. Получив назначение в Лимерик в конце 1918 года, он «проснулся с внезапным ознобом, в котором я распознал первые симптомы испанского гриппа». «Я решил сбежать, — писал он. — По крайней мере, мне следовало бы подлечиться от гриппа в английской, а не в ирландской больнице». Грейвсу повезло: прибыв на лондонский вокзал Ватерлоо с высокой температурой, но без официальных документов, которые гарантировали бы его увольнение из армии, он случайно оказался в одном такси с офицером по демобилизации, также возвращавшимся из Ирландии, который заполнил его документы должным образом, чтобы молодой капитан не оказался формально дезертиром.

В 1918 году Грейвс женился на ярой феминистке Нэнси Николсон: она коротко стриглась, носила брюки и отличалась «мальчишеской непосредственностью и молодостью». Ее феминизм никогда не противоречил собственным идеям Грейвса о женском превосходстве. Брак Грейвса и Николсон был напряженным из-за «контузии» Грейвса, породившей неутолимую потребность в сексе, что отнюдь не устраивало Нэнси; кроме того, она запретила мужу любое упоминание о войне, что усугубило конфликт. В этом браке родятся четверо детей. Пока же он чувствовал себя крайне неуверенно в финансовом плане, был ослаблен физически и психически:

«Очень худой, очень нервный, с четырехлетним недосыпом, который нужно было наверстать, я ждал, когда поправлюсь настолько, чтобы поступить в Оксфорд по государственному образовательному гранту. Я знал, что пройдут годы, прежде чем я смогу встретиться лицом к лицу с чем-либо, кроме тихой деревенской жизни. У меня было много недостатков: я не мог пользоваться телефоном, меня тошнило каждый раз, когда я ехал на поезде, а то, что я видел более двух новых людей за один день, мешало мне спать. Мне было стыдно за то, что я обременил Нэнси, но в тот самый день, когда я демобилизовался, я поклялся никогда в жизни не подчиняться ничьим приказам. Каким-то образом я должен жить, сочиняя».

В октябре 1919 года Роберт Грейвс поступил в Оксфордский университет, выбрав курс английского языка и литературы. В годы учебы, очевидно, под влиянием окружения и после перенесенных психологических травм, Грейвс, выходец из глубоко религиозной семьи, становится атеистом.

Из-за постоянных проблем со здоровьем Грейвс не смог получить степень бакалавра, но в 1925 году ему в порядке исключения разрешили получить степень бакалавра литературы, защитив диссертацию, что позволило ему преподавать. В 1926 году он познакомился с поэтессой Лорой Райдинг, которая стала его любовницей. Тогда же Грейвс получил должность профессора английской литературы в Каирском университете, куда и отправился в сопровождении своей жены, их детей и Райдинг. Весьма непростые отношения любовного треугольника, или «Троицы», как они себя сами называли, привели Лору к попытке самоубийства, и во время короткого возвращения в Лондон Грейвс расстался со своей женой при крайне эмоциональных обстоятельствах, а затем уехал вместе с любовницей на Майорку. Там пара занялась издательской деятельностью, основала и редактировала литературный журнал «Эпилог» и написала в соавторстве две успешные научные книги: «Обзор модернистской поэзии» (A Survey of Modernist Poetry, 1927) и «Брошюра против антологий» (A Pamphlet Against Anthologies, 1928); оба труда оказали большое влияние на современную литературную критику, особенно на так называемую Новую критику.

В 1927 году Грейвс опубликовал коммерчески успешную биографию Т.Э. Лоуренса — знаменитого Лоуренса Аравийского: «Лоуренс и арабы». Автобиографическая книга «Прощай, все это» (1929, переработанная им и переизданная в 1957 году) имела успех, но стоила ему потери многих друзей, в частности Зигфрида Сассуна.

В 1934 году Грейвс опубликовал свою самую коммерчески успешную работу «Я, Клавдий» (I, Claudius). Используя классические источники, он создал сложную и захватывающую повесть о жизни римского императора Клавдия, получившую продолжение в романе «Божественный Клавдий» (Claudius the God, 1935). «Я, Клавдий» получил мемориальную премию Джеймса Тейта Блэка в 1934 году. Позже, в 1970-х годах, по книгам о Клавдии был снят очень популярный телесериал «Я, Клавдий» с выдающимся английским театральным и киноактером, сэром Дереком Джейкоби. Сериал был показан как в Великобритании, так и в Соединенных Штатах.

Другой исторический роман Грейвса, «Князь Велизарий» (Count Belisarius, 1938), повествует о карьере византийского полководца Велизария.

Грейвс и Райдинг покинули Майорку в 1936 году, когда началась гражданская война в Испании, а в 1939 году переехали в Соединенные Штаты и поселились в Нью-Хоупе, штат Пенсильвания. Их нестабильные отношения и возможный разрыв были описаны племянником Роберта Ричардом Персивалем Грейвсом в книге «Роберт Грейвс: 1927-1940: годы с Лорой» и в «Jacks or Better» Т.С. Мэтьюза (1977). Этот сюжет также послужил основой для романа Миранды Сеймур «Лето 39-го» (1998).

После возвращения в Великобританию в 1938 году у Грейвса завязались отношения с Берил Ходж, женой Алана Ходжа, его соавтора по книгам «Долгий уик-энд» (The Long Week-End, 1940) и «Читатель за вашим плечом: справочник по английской прозе» (The Reader Over Your Shoulder: A Handbook for Writers of English Prose,1943; переиздана в 1947 году как «Использование английского языка и злоупотребление им» [The Use and Abuse of the English Language], но впоследствии несколько раз переиздавалась под первоначальным названием). Только в 1950 году, после долгого и мучительного периода разногласий и расставания с Нэнси Николсон, всё еще бывшей формально его супругой, Грейвс женился на Берил. Грейвс и Берил жили в Галмптоне, Торбей, до 1946 года, когда они с тремя детьми восстановили свой дом на Майорке. В настоящее время дом является музеем.

Несмотря на то, что у Грейвса с Берил был брак по любви, он неоднократно менял своих муз-вдохновительниц, доминировавших в его поэзии.

Стихотворения, которые писал Грейвс практически до конца жизни, прошли сложный творческий путь — от юношеского романтизма и увлечения модернистской поэзией, через так называемую «окопную поэзию», образы которой были навеяны страшными событиями мировой войны — к философски насыщенной поэзии последних лет.

На фоне бурных событий личной жизни Роберт Грейвс не прекращал свою исследовательскую деятельность и литературное творчество. В 1946 году был опубликован его исторический роман «Царь Иисус» (King Jesus). В 1948 году он опубликовал книгу «Белая богиня: историческая грамматика поэтического мифа» (The White Goddess: A Historical Grammar of Poetic Myth); это исследование природы поэтического вдохновения, интерпретируемое в терминах классической и кельтской мифологии, которую он так хорошо знал. Он обратился к научной фантастике, написав «Семь дней на Новом Крите» (Seven Days in New Crete, 1949), а в 1953 году опубликовал совместно с Джошуа Подро «Восстановленное Евангелие от Назарянина» (The Nazarene Gospel Restored).

Грейвс занимался изучением древнегреческой мифологии, а также доахейских мифологических пластов и мифологических мотивов Библии. Итогом стали книги историко-мифологического характера: «Золотое руно» (1944), «Мифы древней Греции» (1955), «Дочь Гомера» (1955), «Иудейские мифы. Книга Бытия» (1965). Его идеи первоначального матриархата и универсальности культов древних богинь, изложенные в книгах «Белая богиня» (1948) и «Маммона и Чёрная богиня» (1965), были отвергнуты научным сообществом, но повлияли на отдельных представительниц феминизма, а также на культ Триединой богини у виккан.

Его пересказы пользуются большим уважением; многие из его нетрадиционных интерпретаций и этимологий отвергаются классицистами. Грейвс, в свою очередь, отверг реакцию ученых-классиков, утверждая, что они слишком специализированы и «прозаичны», чтобы интерпретировать «древний поэтический смысл», и что «независимых мыслителей немного... [это] поэты, которые пытаются сохранить цивилизацию живой».

В 1956 году он опубликовал сборник коротких рассказов «Катакрок! В основном истории, в основном смешные» (¡Catacrok! Mostly Stories, Mostly Funny).

Творчество и научная деятельность Роберта Грейвса были отмечены многими престижными литературными премиями — как британскими, так и зарубежными. Также удачно складывалась и его академическая карьера — в 1961 году он получил в Оксфорде должность профессора поэзии (занимал этот пост до 1966 года), в 1970 году стал почётным членом Американской академии искусств и наук.

В 1967 году Роберт Грейвс совместно с Омаром Али-Шахом опубликовал новый перевод «Рубайятов» Омара Хайяма. Перевод быстро вызвал споры; Грейвс подвергся нападкам за попытку разрушить очарование знаменитых отрывков из викторианского перевода Эдварда Фицджеральда, а Л.П. Элвелл-Саттон, востоковед из Эдинбургского университета, утверждал, что рукопись, которой пользовались Али-Шах и Грейвс и которая, по утверждению Али-Шаха и его брата Идриса Шаха, хранилась в их семье в течение 800 лет, была подделкой. Перевод получился крайне неудачным, и репутация Грейвса серьезно пострадала из-за того легковерия, с которым он, по мнению общественности, поддался на обман братьев Шах.

В 1968 году королева Елизавета II наградила Грейвса Золотой королевской медалью за поэзию и удостоила личной аудиенции, показанной в документальном фильме Би-би-си «Королевская семья», который вышел в эфир в 1969 году.

В начале 1970-х годов Грейвс начал испытывать постепенно усиливающиеся проблемы с памятью и на пороге своего 80-летия в 1975 году отошел от дел. Он умер от сердечной недостаточности 7 декабря 1985 года в возрасте 90 лет. Его тело было похоронено на следующее утро на маленьком церковном кладбище на холме в деревне Дейя (Майорка), на месте бывшего святилища Белой богини Пелиона. Его вторая жена, Берил Грейвс, умерла 27 октября 2003 года, и ее тело было похоронено в той же могиле.

Татьяна Шепелева. Июль 2025 года

(по материалам англо- и русскоязычной Википедии)

См. также:

Роберт Грейвс и Белая Богиня

В библиотеке Мошкова

Читать онлайн

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

Произведения:

1. Грейвс Р. Мифы Древней Греции / под ред. А.А. Тахо-Годи; худож. В.В. Кулешов. - Москва : Прогресс, 1992. - 624 с. : ил.
2. Грейвс Р. Черт дает советы писателю : [ стихи] // Западноевропейская поэзия XX века. - Москва, 1977. - С. 88-98.

О жизни и творчестве:

1. Кружков Г. Белая богиня и черный кентавр. Поэтические мифы Р. Грейвза и У.Б. Йейтса // Новый мир. - 2009. - № 6. - С. 153-170.

____________________________________

Ви́кка (англ. Wicca, от др.англ ведун, колдун) — неоязыческая религия, основанная на почитании природы. Она стала популярна в 1954 году благодаря Джеральду Гарднеру, английскому государственному служащему в отставке, который в то время называл эту религию «ведовством» (англ. witchcraft). Он утверждал, что религия, в которую он был посвящён, — это выжившая современная религия древнего колдовства, которая тайно существовала в течение многих столетий, имеющая корни в дохристианском европейском язычестве. Истинность утверждений Гарднера не может быть однозначно доказана, поэтому считается, что викканская теология возникла не ранее 1920-х годов. По мнению последователей, корни викки уходят в глубь веков, в доисторические культы Матери-Земли и Великой богини.

Виккане, как называют последователей викки, обычно почитают Бога (традиционно рогатого бога) и Богиню (традиционно Триединую богиню); отдельно выделяется направление дианической викки, в которой почитается исключительно Богиня. К другим особенностям викки относят: применение ритуальной магии, свободные нормы морали и празднование восьми праздников, соответствующих Колесу года. (источник) (назад)

Пелион (Пилион) — горный массив, отделяющий долину Пенея от Эгейского моря, — родина кентавров. Кроме того, эта часть Фессалии называется Магнезией, откуда наши «магнит» и «магнетизм». Но все же главным магнетизмом Пелиона остается совсем другое «влечение»: это самая эротическая гора греческого мифа. Необоримо было влечение богов к населявшим склоны Пелиона древним богиням. (источник) (назад)