Решаем вместе
Хочется, чтобы библиотека стала лучше?
Сообщите, какие нужны изменения и получите ответ о решении
|
Годы жизни: 1899 - 1960.
Русский советский писатель-прозаик, поэт, драматург, сатирик.
Происходил из обедневших белорусских дворян. Родным языком Олеши был польский.
Переезд в Одессу, учеба в гимназии и университете, где изучал юриспруденцию, знакомство с Валентином Катаевым, Эдуардом Багрицким и Ильей Ильфом… В 1922 году Олеша перебирается в Москву – отныне вся его жизнь посвящена литературе.
Для большинства читателей Юрий Олеша – автор, в первую очередь, сказки «Три толстяка». Однако вершиной его творчества является роман «Зависть» – одно из лучших произведений советской литературы о месте интеллигенции в послереволюционной России, роман-антипод «Трем толстякам»: ни революционной романтики, ни былых надежд… Один из лучших романов в русской литературе XX века.
«Конец эпохи, переходное время, требует своих легенд и сказок».
Ю. Олеша
Детскую литературу, созданную в Советском Союзе, интересно перечитывать в наше время с идеологической, так сказать, точки зрения. «Приключения Буратино», трилогия о Незнайке или, скажем, «Приключения капитана Врунгеля» хорошо читаются и в наше время. «Старик Хоттабыч» уже может вызвать вопросы: почему Волька отказался от щедрых даров джинна или чем провинился перед советским пионером богатый американец Гарри Вандендаллес?
«Три толстяка» во времена моего советского детства были одной из моих любимых книг. Сюжет этой сказки можно пересказать одной фразой: история одной революции. Там есть и народные герои с именами великих поэтов и писателей (гимнаст Тибул, оружейник Просперо), разлучённые в детстве брат и сестра, чудесная механическая кукла, потайные ходы, переодевания, спасения в последний момент… Но несмотря на всю сказочность, это революционная книга, написанная спустя семь лет после Октябрьского переворота. Автор воспевает вооружённую борьбу, он, по его собственным словам, выступает «за народ, за борьбу с прошлым, за ленинизм»… Но если читать внимательнее, выясняется любопытный момент.
Россияне в 1917 году свергали царя, т.е. представителя монархической династии (правившей страной 300 лет). А кто такие Три Толстяка? Это не цари и не военные диктаторы, у них нет ни дворянских титулов, ни звучных должностей вроде канцлеров или лордов-протекторов. Как говорят сами Толстяки: «Я, Первый Толстяк, владею всем хлебом, который родит наша земля. Второму Толстяку принадлежит весь уголь, а Третий скупил всё железо. Мы богаче всех! Самый богатый человек в стране беднее нас в сто раз». То есть, выражаясь современным языком, Толстяки – финансовые олигархи, которые некоторым образом получили государственную власть. Что странно, ибо в реальной жизни очень богатые люди предпочитают не мараться сами, а, что называется, дёргать политиков за ниточки. Зачем им формальная власть, когда и так всё есть?
Понятно, что в глазах советского читателя Толстяки олицетворяли богатство, т.е. абсолютное зло, и должны были подвергнуться уничтожению лишь за это. В наше время отношение к богатым людям несколько иное. Их, конечно, не особо любит простой гражданин, но это не классовая ненависть, а обычная зависть. Втайне каждый мечтает стать богатым (или хотя бы купить «айфон» и «форд фокус»). И вот мы переходим к вопросу: как объяснить юному читателю – почему Просперо и Тибул хотят свергнуть Толстяков?
Объяснение «потому что они богатые» в наше время, пожалуй, не прокатит. Тут нужна причина поважнее. Возьмём новомодные «Голодные игры» – есть вымышленное государство Панем, состоящее из двенадцати провинций (дистриктов) и столицы, которая методично выкачивает ресурсы из провинций, обрекая их на нищее существование. Расслоение доведено до абсолюта: в дистриктах все одинаково бедные и голодные, в столице – одинаково сытые и довольные. По сути, отношения столицы и дистриктов – это отношения метрополии и колоний в рамках одной империи. Причины для вооружённого восстания очевидны.
Что мы видим в старых, добрых «Толстяках»? Каких-то очень ярких картин именно классового угнетения, рабского труда в повести нет. Действие начинается непосредственно с мятежа, который подавляется гвардейцами. Подавляется жестоко, но и мятежники собирались явно не мирные шествия с белыми ленточками устраивать. Далее мы обнаруживаем, что многие жители вымышленной страны вполне довольны властью Толстяков (так как самые богатые люди в той стране беднее Толстяков в сто раз, то речь идёт о среднем классе). Более того, представители творческих профессий, будь то учитель танцев Раздватрис или один из главных героев, изобретатель Гаспар Арнери, живут вполне себе неплохо – у последнего есть особняк и экономка. Интересно, как поступили с доктором Арнери после революции – пришли к нему с ордером на уплотнение или просто конфисковали особняк, а доктору выдали комнату в коммуналке? Книга умалчивает.
Наблюдаем мы и сцены, где гвардейцы Толстяков, перешедшие на сторону народа, стреляют во вчерашних товарищей. Опять же, в плане морали двусмысленно: служить богачам, конечно, нехорошо, но воинская присяга есть воинская присяга. Впрочем, Толстяков можно обвинить в том, что они насильно разлучили в детстве брата и сестру, чтобы воспитать мальчика человеком с железным сердцем, и в том, что они восемь лет держали в клетке гениального учёного Туба… Жаль, что к теме классовой эксплуатации это не относится.
Конечно, гениального языка, которым написана книга, её необыкновенной поэтичности и интересного сюжета всё вышесказанное не отменяет. Но подумать есть над чем.
Андрей Кузечкин. 23 августа 2013 года
См. также:
Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:
© Централизованная библиотечная система Канавинского района г. Нижнего Новгорода
603033, Россия, г. Н. Новгород, ул. Гороховецкая, 18а, Тел/факс (831) 221-50-98, 221-88-82
Политика в отношении обработки персональных данных
О нас Контакты Противодействие коррупции Противодействие идеологии терроризма Напишите нам