Дом Петра I в Вологде

Эта страничка - виртуальный музей Петра I, созданный по материалам вологодского "Дома Петра I" или "Петровского домика", или "Домика Петра", как любовно называют его вологжане.

Первый музей города Вологды был основан в 1872 году. Идея создать такой музей принадлежала вологодскому губернатору Станиславу Фаддеевичу Хоминскому и губернскому предводителю дворянства Дмитрию Владимировичу Волоцкому - представителю большого вологодского дворянского рода Волоцких, к которому принадлежала и моя прабабушка. Решение о создании музея в честь 200-летия со дня рождения Петра I и «в воспоминание великих реформ и начинаний в Северной части России» было принято Вологодской думой 23 мая 1872 года. До 1872 года этот дом находился в частной собственности у купца Е.А. Витушечникова. Постановлением Вологодской городской думы от 23 мая 1872 года он был приобретен в собственность города за 4000 рублей. В дальнейшем средства на содержание музея выделялись из городского бюджета.

Торжественное открытие музея состоялось 5 июня 1885 года и было приурочено к приезду в Вологду Великого князя Владимира Александровича, о чем свидетельствует следующий акт, который можно увидеть в музее:

Актъ

тысяча восемьсотъ восемьдесятъ пятаго года июня пятаго дня, въ памятный для вологжанъ день пребыванія въ городѣ Вологдѣ Его Императорскаго Высочества государя Великаго князя Владиміра Александровича, вологодскій домикъ императора Петра Великаго, по возобновленіи и устройствѣ въ немъ часовни и петровскаго музея, освященъ въ присутствіи его императорскаго высочества преосвященнымъ Израилемъ, епископомъ вологодскимъ и устюжскимъ, о чемъ и составленъ сей актъ за подписомъ присутствовавшихъ.

Здесь же можно познакомиться и с исторической справкой о Петровском домике, а также увидеть многочисленные фотографии музея и сквера, выполненные столетие с лишним назад. Вот лишь небольшая подборка фотоматериалов из музея и современные снимки Петровского домика и сквера возле него:

Из жалованной грамоты Ивану Гутману от 16 апреля 1702 г.:

«… пожаловали высокомочных Господ Статов Галанских соединенных Нидерландов подданного, купеческого чину Ивана Гутмана, который торгует в нашем Российском царствии и имеет дворы свои на Вологде и других городах, повелели дать сию жалованную грамоту за ево к нам, Великому Государю, службу и радение, и что он, Иван с братом своим Адольфом, торгует в нашем царствии всякими товарами с прошлого 160 году (1652 г.) и многие годные товары в нашу казну у них иманы перед рядовою ценною с  убавкою, а с торгов их на Москве, и у города Архангельского, и на Вологде, и в Ярославле, и Великом Новгороде, взято с них пошлин со ста тысяч Рублев… а он, Иван, живучи на Вологде, учинил в платеже пошлин с товаров своих многую прибыль… По сей нашей жалованной грамоте, ему, Ивану, и детям ево, и людям их имети всякую повольность торговать всякими товары по нашему указу и по торговому Великороссийскому уставу… Да ему ж Ивану, указали мы, для торгов своих держать суды и дощаники свои, и на тех судах с Вологды к Архангельскому городу и от города к Вологде возить товары свои Русские и немецкие, и те товары класть на своих дворех повольно, безо всяких податей и грузового…».

О значении преобразований Петра I, коснувшихся всех сфер российской жизни, посетители музея могут узнать, прочитав размещенный здесь в качестве экспоната сокращенный отрывок из труда М.П. Погодина "Петр Первый и национальное органическое развитие". Позволю себе процитировать его в полном объеме:

"Мы не можем открыть своих глаз, не можем сдвинуться с места, не можем оборотиться ни в одну сторону без того, чтобы везде не встретился с нами Петр, дома, на улице, в церкви, в училище, в суде, в полку, на гулянье, все он, все он, всякий день, всякую минуту, на всяком шагу!  
Мы просыпаемся. Какой нынче день? 18 сентября 1863 года {Напоминаем, что это писано в 1840 году.}. Петр Великий велел считать годы от Рождества Христова, Петр Великий велел считать месяцы от января.  
Пора одеваться – наше платье сшито по фасону, данному первоначально Петром I, мундир по его форме. Сукно выткано на фабрике, которую завел он, шерсть настрижена с овец, которых развел он.  
Попадается на глаза книга – Петр Великий ввел в употребление этот шрифт и сам вырезал буквы. Вы начнете читать ее – этот язык при Петре I сделался письменным, литературным, вытеснив прежний, церковный.  
Приносят вам газеты – Петр Великий начал их издание.  
Вам нужно купить разные вещи – все они, от шелкового шейного платка до сапожной подошвы, будут напоминать вам о Петре Великом; одни выписаны им, другие введены им в употребление, улучшены, привезены на его корабле, в его гавань, по его каналу, по его дороге.  
За обедом, от соленых сельдей до картофеля, который сенатским указом указал он сеять, до виноградного вина, им разведенного, все блюда будут говорить вам о Петре Великом.  
После обеда вы едете в гости – это ассамблея Петра Великого. Встречаете там дам, допущенных до мужской компании по требованию Петра Великого.  
Пойдем в университет – первое светское училище учреждено Петром Великим.  
Вы получаете чин – по табели о рангах Петра Великого.  
Чин доставляет мне дворянство: так учредил Петр Великий.  
Мне надо подать жалобу: Петр Великий определил ее форму. Примут ее перед зерцалом Петра Великого. Рассудят по его генеральному регламенту.  
Вы вздумаете путешествовать – по примеру Петра Великого; вы будете приняты хорошо – Петр Великий поместил Россию в число европейских государств и начал внушать к ней уважение и пр. и пр. и пр.  
Место в системе европейских государств, управление, разделение, судопроизводство, права сословий, табель о рангах, войско, флот, подати, ревизии, рекрутские наборы, фабрики, заводы, гавани, каналы, дороги, почты, земледелие, лесоводство, скотоводство, рудокопство, садоводство, виноделие, торговля внутренняя и внешняя, одежда, наружность, аптеки, госпитали, лекарства, летосчисление, язык, печать, типографии, военные училища, академия – суть памятники его неутомимой деятельности и его гения.  
Он видел все, обо всем думал и приложил руку ко всему, всему дал движение или направление или саму жизнь. Что теперь ни думается между нами, ни говорится, ни делается, все, труднее или легче, дальше или ближе, повторяю, может быть доведено до Петра Великого. У него ключ или замок".

Рядом на гравюрах - учителя и сподвижники Петра, те, без кого великому реформатору и преобразователю России не удалось бы свершить задуманное:

Из воспоминаний современников: "Его царское величество высокого роста, стройного сложения, лицом несколько смугл, но имеет правильные и резкие черты, которые дают ему величественный и бодрый вид и показывают в нем бесстрашный дух. Он любит ходить в курчавых от природы волосах и носит небольшие усы, что к нему очень пристало. Его величество обыкновенно бывает в таком простом платье, что, если кто его не знает, то никак не примет за великого государя… он не терпит при себе большой свиты, и мне часто случалось видеть его в сопровождении только одного или двух денщиков, а иногда и без всякой прислуги".

Довольно неожиданное с современной точки зрения представление о стройности. Судите сами: при росте 2 метра 4 сантиметра (!) Петр обладал непропорционально маленькими ногами (всего 38 размер) и узкой грудной клеткой (48 размер). Нам такое соотношение кажется диспропорцией, едва ли не уродством. Достаточно взглянуть на одежду Петра, представленную в музее.

Среди экспонатов немало подлинных документов петровской эпохи и, в частности, - Зерцало, трёхгранная призма с орлом наверху и с тремя указами Петра I (от 17 апреля 1722, 21 и 22 января 1724 по старому стилю) на гранях, служившая знаком присутствия царской власти в судебных учреждениях; в царской России была непременной принадлежностью каждого присутственного места. Сами же петровские указы - отдельная тема. Читая их, испытываешь смешанное чувство ужаса, восторга и веселья, ибо крут был на расправу Петр Алексеевич, а в формулировках прост и точен. И требуемых результатов, кстати, достигал! Поневоле задумаешься: тут у нас такая борьба с коррупцией развернулась... якобы... только результатов что-то не видно, как ни крути! Вот и не знаешь: то ли Петра воскрешать, то ли к китайскому опыту прибегать. Или хотя бы выдать каждому функционеру, думцу или чиновнику вот такую памятную табличку с Указом о качестве - для устрашения, вдруг сработает на подсознательном уровне?..

В вологодском музее Петра I гармонично сочетаются современные отделка и оборудование экспозиции с чудесным образом воссозданной атмосферой давно минувшей эпохи.

Создание мощного российского флота и армии Петр I полагал делом своей жизни. И к изысканию материалов и средств на эти цели подошел весьма творчески. После поражения при Нарве в 1700-м году, когда плохо обученное русское войско, не имевшее доселе опыта ведения боя со "старым, обученным и практикованным войском", каковым являлось войско Швеции, понесло огромные потери, в том числе и артиллерии, он распорядился часть церковных колоколов (не главных) снять и отлить из них пушки, пообещав вернуть отнятое после "виктории". Вместо колоколов близ храмов повесили била - отлитые из чугуна сигнальные инструменты, пришедшие к нам из Византии и служившие наряду с колоколами для созыва верующих на богослужение. По ним для извлечения сигнала ударяли палкой - били, отсюда и название: "било". Такое вот било изначально, в конце XIX века было установлено в качестве экспоната в скверике близ музея, а теперь находится среди прочих наиболее ценных экспонатов за стеклом, в специально оборудованном сигнализацией выставочном стеллаже. Предполагаю, что в Вологде, как и в Нижнем, идет такая же неконтролируемая сдача цветных и черных металлов для последующего употребления вырученных сумм на внедренное Петром же "веселие Руси", коим является "питие". Представляете, на какой "праздник" потянул бы этот экспонат!

А еще для нужд армии и флота Петр ввел специальный налог, убивавший сразу двух зайцев одним выстрелом: вводил европейскую моду на чисто выбритые лица у мужского населения и добывал дополнительные средства в государеву казну. Всякий, кто не желал расставаться с бородой, а, напротив, хотел сохранить на своем лице это традиционное "украшение", не просто платил в казну требуемую сумму, но получал при этом так называемый бородовой знак - весьма забавный металлический жетон с изображением носа, рта и бороды с усами, на которой было выведено категорическое "деньги взяты". В конце XVIII века этот знак имел хождение в качестве платежного средства, и даже появилось название "бородовая копейка".

А вот  как звучит указ Петра I "О бритии бород и усов всякого чина людям" от 16 января 1705 года: "А буде, кто усов и бород брить не похотят, а похотят бродить с бородами и усами, и с тех имать, с царедворцев и с дворовых, и с городовых, и всяких служилых, и приказных людей по 60 рублей с человека, с гостей и гостиной сотни первые статьи по сто рублей... И давать им приказа земских дел знаки, а те знаки носить при себе".

Кстати, возвращаясь к колоколам... Это было отнюдь не самое крутое петровское решение в отношении церкви. Рядом с билом выставлена книга "Духовный регламент" 1721 года - документ, резко изменивший права Православной церкви в России.

Чрезвычайно интересна коллекция орденов и памятных медалей. Среди них: наградной эмалевый портрет Петра Первого, украшенный драгоценными камнями; Орден Андрея Первозванного; Орден Святой Великомученицы Екатерины, или орден Освобождения. Разумеется, это не настоящие ордена, а только качественно выполненные муляжи.

В числе проведенных Петром I преобразований важнейшую роль играет денежная реформа. А вот какими были монеты петровских времен:

Здесь же, в музее, помимо экспонатов петровской эпохи, выставлены работы историко-художественной мастерской "Новикъ".

Наша справка:

Историко-художественная мастерская "Новикъ" организована в 1985-м году Виктором Ивановичем Новиковым. В.И. Новиков - член Союза художников России, Международного художественного фонда, вологодского союза писателей-краеведов, член-корреспондент Петровской академии наук и искусства, исследователь славяно-русской истории и культуры; занимается изучением и реконструкцией народных праздников и обрядов. Мастерская "Новикъ" объединяет художников, увлеченных сбором народной живописи и создающих произведения в стиле народной картинки на материалах старых гравюр и лубков с использованием уникальной техники, освоенной Виктором Ивановичем еще в студенческие годы в ходе поездок по заповедным местам Урала и Сибири, где еще можно найти следы старинной старообрядческой культуры. Именно в старообрядческой технике пишутся картины на льняном полотне, а затем искусственно состариваются путем нанесения патины и формирования крокелюра с закреплением красок яичной эмульсией.

Выставка в Петровском домике называется "Российский император Петр I и его время в народной картинке. Возрождение древних традиций". Вот лишь некоторые работы из коллекции Виктора Ивановича Новикова, представленные в музее:

Чрезвычайно интересна выставка юбилейных медалей из коллекции Н.П. Михеева.

Наша справка:

Николай Прокопьевич Михеев, член совета Вологодского клуба коллекционеров. Родом из-под Кириллова Вологодской области. В Вологде живет с 1980 г. Передал музею одну из своих коллекций - собрание отечественных орденов и медалей. Собирает также бумажные деньги, медали и плакетки, а также материалы о жизни и деятельности царя-реформатора Петра I.

На этом нашу виртуальную экскурсию в вологодский дом Петра I позвольте завершить. Разумеется, здесь представлена лишь часть экспонатов. Но, думаю, и этого вполне достаточно, чтобы составить мнение о музее. А еще хотелось бы поблагодарить его сотрудников за теплый прием, за то, что с такой готовностью согласились помочь при фотосъемке - отключали частично освещение, дабы избежать бликов и отражений. И конечно, очень рекомендую всем, кто интересуется российской историей, побывать в Вологде и заглянуть в Петровский домик. Вы не пожалеете о времени, проведенном в его уютных стенах!

Татьяна Шепелева,
июль-август 2014 года