Памятник Петру и Февронии

Памятник святым благоверным князю Петру и княгине Февронии Муромским чудотворцам был открыт и освящен в парке им. 1 Мая 8 июля 2015 года, став еще одной из достопримечательностей района.

Фоторепортаж с открытия памятника (фотографии любезно предоставлены читательницей ЦРБ им. Ф.М. Достоевского Галиной Васильевной Яковлевой):

Финансировал проект директор и владелец нижегородской компании «Фармстронг» Михаил Сухарев, о чем и поведал в буклете, выпущенном в ходе своей предвыборной кампании, избираясь в городскую Думу Нижнего Новгорода:

Дата открытия памятника была выбрана неслучайно. 8 июля (25 июня по старому стилю, сиречь по православному календарю) отмечается день памяти этой супружеской пары – православных покровителей семьи и брака. А с 2008 года 8 июля стали отмечать светский праздник – Всероссийский день супружеской любви и семейного счастья (День семьи, любви и верности) как альтернативу католическому празднику всех влюбленных – Дню святого Валентина.

Автор памятника – нижегородский скульптор Алексей Щитов, чей памятник Петру I годом ранее  украсил собой площадь перед Зачатьевской башней – сказал о своем детище: «Главное в этой работе было передать образ. Я ставил перед собой задачу приблизить изображение святых супругов к людям, чтобы они получились жизненные, чуткие, понятные. Но в то же время и передать их святость и торжественность. Кстати, в женский образ я привнес черты своей супруги. Но автор не может оставаться до конца довольным своей работой. И какой получился памятник, решать нижегородцам».

Вот и вы, уважаемые пользователи нашего сайта, можете оценить памятник в ходе нашей виртуальной прогулки по району:

Для вдумчивого наблюдателя, внимательно следящего за всеми историческими перипетиями, связанными с этим новым российским праздником, остается открытым вопрос: почему бездетные(!) супруги, чей брак стал результатом шантажа со стороны безродной невесты, были избраны покровителями семьи и брака? Более того, князь Пётр нигде в летописях не упоминается, а супруга реального князя Давыда Юрьевича, жившего в Муроме в начале XIII века и послужившего, по мнению некоторых историков, прообразом Петра, ни особой мудростью, ни даром врачевательницы не обладала – в противном случае об этом непременно написал бы летописец.

«Повесть от житиа святых новых чюдотворець муромских, благовернаго и преподобнаго и достохвалнаго князя Петра, нареченнаго в иноческом чину Давида, и супруги его благоверныя и преподобныя и достохвалныя княгини Февронии, нареченныя в иноческом чину Еѵфросинии» была написана средневековым русским публицистом Ермолаем-Еразмом лишь в XVI веке, спустя три(!) столетия после описываемых в ней событий, на основании местных устных преданий, причем, по прямому указанию митрополита Макария и уже после канонизации Петра и Февронии как местночтимых святых на Московском церковном соборе в 1547 году. Сам факт канонизации откровенно мифических героев вызывает глубокое изумление. Впрочем, православная агиография, да и вообще история как России, так и всемирная, изобилуют легендами и мифами, а принимать ли их на веру или нет – это, как говорится, вопрос веры.

Татьяна Шепелева. Август 2016 года

"Повесть о Петре и Февронии" в переводе Л.А. Дмитриева читать он-лайн