Адам Мицкевич

Полное имя - Адам Бернард Мицкевич (польск. Adam Bernard Mickiewicz).

Годы жизни: 1798 - 1855.

Польский поэт, политический публицист, деятель национально-освободительного движения; считается одним из трех величайших польских поэтов эпохи Романтизма (наряду с Юлиушем Словацким и Зигмунтом Красинским). Почитается как национальный поэт в Беларуси и Литве. Оказал большое влияние на становление польской и белорусской литературы в XIX в.

Крупнейшее произведение Мицкевича – эпическая поэма «Пан Тадеуш». В поэме создан полный ностальгии и юмора образ красочных, но исторически обреченных шляхетских нравов. Считается польской национальной эпопеей и шедевром словесной живописи. «Пан Тадеуш» экранизован польским режиссёром Анджеем Вайдой в 1999 году.

"Проникновение в то, что совершается в порыве озарения, составляет основу искусства".

"Пуля, сразившая Пушкина, нанесла ужасный удар умственной России. Она имеет ныне отличных писателей <…>; но никто не заменит Пушкина. Только однажды даётся стране воспроизвести человека, который в такой высокой степени соединяет в себе столь различные и, по-видимому, друг друга исключающие качества".

"Следует признать стойкость и бескорыстность русских писателей, примера чему было бы трудно отыскать в странах, более свободных и более цивилизованных, чем их страна".

А. Мицкевич

Биография, творчество

Адам Мицкевич – знаменитый польский поэт, масштаб деятельности которого для родной страны сопоставим со значимостью Александра Пушкина для русской литературы. Специалисты называют автора основоположником польского романтизма. Он стоял во главе национально-освободительного движения в Польше.

Детство и юность

Адам Мицкевич родился на хуторе Заосье, вблизи городка Новогрудок. За 3 года до появления автора на свет эти земли принадлежали Речи Посполитой, а затем были присоединены к Российской империи. Сегодня территория принадлежит Беларуси.

Адам родился 24 декабря 1798 года. Отец мальчика, Миколай, был выходцем из старинного литовского шляхетского рода. Когда-то он принадлежал к знати, но семья обеднела. Мицкевич-старший вел адвокатскую практику, чтобы прокормить семью. В 1794 году он поддержал восстание Тадеуша Костюшко и в своих сыновьях воспитывал любовь к родине и уважение к шляхтичам. Мать поэта происходила из шляхетского рода Маевских, известных в Новогрудском воеводстве во времена Великого княжества Литовского ещё с 1650 года.

12 февраля 1799 года мальчика крестили в Новогрудском костеле Преображения Господня. С 1805 по 1815 годы он учился в доминиканской школе, основанной при храме Святого Архангела Михаила, и там увлекся литературным творчеством. Первые стихи Мицкевич написал в подростковом возрасте. Ему нравилось учиться.

Тяга к знаниям и усердие помогли получить казенную стипендию и отправиться в Виленский университет, студентом которого он стал в 1815 году. Сначала основным направлением Мицкевича были физика и математика, но через год молодой человек перевелся на историко-филологический факультет. Интерес к литературе и истории оказался сильнее.

На новом факультете студент начал читать античные произведения в оригинале, изучал иностранные языки и посещал лекции именитых педагогов. Преподаватели помогли сформировать мировосприятие, собственное отношение к фактам и происходящему в мире. Классицистские идеи в их лекциях смешивались с новомодными романтическими тенденциями, которые подпитывали юношей.

С 1817 года Мицкевич был в рядах студентов, участвовавших в создании патриотических университетских объединений: филоматов и филаретов. Патриоты родной страны, они боролись за сохранение родного языка и национальное достоинство, пропагандировали помощь нуждающимся. Позднее их убеждения сформировались в политическую программу.

Диплом об окончании университета (1819) дал Мицкевичу возможность заниматься педагогической деятельностью. Его направили в город Ковно, ныне Каунас. Прибегнув к такому шагу, чиновники, главенствующие в Виленском университете, попытались оградить поэта от участия в тайных организациях. Своеобразная ссылка положила начало созданию произведений в духе романтизма. Мицкевич писал баллады и поэмы, описывающие его взгляды и мировоззрение.

Творчество и общественная жизнь

В 1822 году на свет появилась дебютная книга стихотворений Адама Мицкевича. Первый том сочинений автора получил название «Поэзия» и включал в себя известный цикл «Баллады и поэмы». Спустя год опубликовали 2-й том издания, вобравший поэмы «Дзяды» и «Гражина».

Общественная деятельность поэта была тесно связана с творчеством, отчасти ставшим программным. В 1823 году Мицкевич был арестован по «Делу филоматов». Он оказался в тюрьме, но благодаря друзьям в 1824-м был выпущен на волю. Спустя полгода литератора выселили из города.

Он был вынужден уехать и предпринял путешествие в Санкт-Петербург. Затем побывал в Одессе, Крыму, Москве и вновь вернулся в Северную столицу. Путешествие заняло пять лет и принесло Мицкевичу знакомство с творческой интеллигенцией России. Впоследствии он отправился в Европу и посетил Италию, Швейцарию, Германию. Поэт стал слушателем лекций Гегеля.

В 1830 году в Польше произошло Ноябрьское восстание, и Мицкевич пытался вернуться на родину, но не был допущен. Ему пришлось переехать в Париж и продолжать скитания по Европе, которые привели автора в Италию.

Мицкевич был плодотворным литератором. Его наследие состоит из массы произведений различных стихотворных форм. Выпустив 2 тома сборника сочинений, Адам сформировал собственную программу, выстраивающуюся на народных легендах и верованиях. В их основе лежали романтические убеждения, отсылки к миру фантазий, где главными становились чувства. Жанровые границы в этих произведениях размыты.

Самыми известными сочинениями этого направления стали «Парис», «Романтика», «Свитезь» и «Свитезянка». После путешествия по России были выпущены «Крымские сонеты». Их главной темой стали описание природы и единения с ней человека.

В 1828 году опубликовали книгу «Конрад Валленрод. Историческая повесть из литовской и прусской истории». Сюжет повествует о событиях 14 века. Главный герой, магистр ордена крестоносцев, поставлен в условия выбора между патриотическими чувствами и рыцарским кодексом. С его помощью Мицкевич описал переживания участников тайной организации, к которой он принадлежал.

Поэмы «Повесть Вайделота» и «Альпухара» – произведения в стихах, столь любимые в России, вышли в этот же период, но не имели той же смысловой нагрузки. В Европе Мицкевич работал над продолжением поэмы «Дзяды». Несколько эпизодов произведения, объединившись, создают композицию, рассказывающую о народных верованиях и традициях, стремлениях лирического героя.

Эти направления переплетаются с современностью, в которой автор описывает процесс по делу филоматов. В произведении рассказывается о перевоплощения главного действующего лица, его обращения к Всевышнему с вопросом о справедливости происходящего в государстве и притеснении народа. Неприятие царского деспотизма Мицкевич описывал сквозь призму сказочного и фантазийного.

Главное произведение поэта «Пан Тадеуш» создано в 1834 году в Париже. В нем переплелись несколько жанровых линий, благодаря чему сочинение стало национальной поэмой, аналогов которой в польской литературе нет. Автор описал польское общество, готовящееся к приходу войск Наполеона. Позитивный финал произведения не подтвердился реальностью вопреки предположениям автора.

Помимо поэзии, Мицкевич интересовался и публицистикой. В 1840-х он выпустил цикл, который литературоведы именуют «лозаннской критикой». Сочинения описывают как пример романтического мессианизма, элементы предсказаний в творчестве современного автора. Стихи предвещали позитивные изменения, которые должны прийти на смену разрухе. Их сравнивали со вторым пришествием Христа, способным распространить христианские принципы повсеместно.

Схожие мотивы появились в творчестве автора в ходе написания «Дзядов» и в «Книге польского народа и польского пилигримтсва», опубликованной в 1832 году. Автор утверждал, что Польша – государство, чей народ способен противостоять монархической тирании. Религиозные отсылки в книге вызвали неодобрение католической церкви. В 1849 году были изданы лекции, которые поэт читал в «Коллеж де Франс». Он преподавал русскую, польскую, чешскую и сербскую литературы в связке с историей и углублялся в мессианство в преломлении с собственными взглядами.

Произведения Адама Мицкевича оказали большое влияние на польскую культуру. В литературе 19-20 веков появляются множество цитат и отсылок к его произведениям. Сочинения автора легли в основу классического репертуара польского театра. Одним из главных памятников польского киноискусства, созданных по литературной основе, стал фильм Анджея Вайды «Пан Тадеуш», снятый в 1999 году.

Личная жизнь

Биография Адама Мицкевича тесно связана с социально-политической деятельностью. Личная жизнь зачастую уходила на второй план, но, как любая творческая личность, Мицкевич не мог не испытывать романтических чувств. Он впервые влюбился, будучи студентом университета. Избранницей поэта стала Марыля Верещако.

Девушка принесла поэту вдохновение и первые пылкие чувства, но их счастью не суждено было случиться. Отец Марыли сосватал дочь графу Вавжинцу Путткамеру, и их свадьба состоялась в 1821 году. Несмотря на потерю, поэт сохранял чувства к возлюбленной. Она была его музой на протяжении долгого периода.

В 1834 году Мицкевич женился на Целине Шимановской, дочери пианистки, чьи салоны поэт посещал, находясь в Петербурге. В этом союзе родились шестеро детей.

Так как общественная деятельность всегда преобладала среди приоритетов Мцкевича, он не строил карьеру, стремясь обеспечить семью. Зарабатывая педагогической деятельностью, он не забывал о своем призвании. В 1841 году подпал под влияние проповедника польского мессианства Анджея Товяньского. За пропаганду товянизма французское правительство в 1845 году отстранило Мицкевича от чтения лекций. В 1852 году он был отправлен в отставку.

Мицкевич направил силы на формирование Польского легиона, провозглашающего независимость итальянцев, и был в числе издателей парижской газеты «Трибуна народов». Во французской столице в 1852-м литератор получил должность библиотекаря при Арсенале. Спустя три года скончалась его супруга. Заботы о детях волновали отца меньше, чем политика. Он увлекся формированием Нового польского легиона.

Смерть

В 1855 году Мицкевич отправился в Константинополь, лелея планы о формировании новой организации. Ее целью было объединение французов и англичан в борьбе против русских в Крымской войне. Поэт был вдохновлен новыми планами. В пути он заболел холерой, которая и послужила причиной смерти. Тело Адама Мицкевича погребли в Париже. В 1890 году останки перевезли в Краков, где осуществили перезахоронение в Вавельском кафедральном соборе.

Интересные факты из жизни поэта, творчество и программные манифесты вдохновляли на создание портретов автора, исследование и анализ произведений. Вклад в философию и социальное движение того времени оценили после смерти литератора. В Варшаве, Кракове, Познани и Париже установлены памятники в его честь. В Польской библиотеке в Париже находится музей личных вещей поэта, основанный его сыном в 1903 году.

Александр Неверов
(в редакции Т. Шепелевой)

(источник)

См. также:

ВикипедиЯ

В библиотеке Мошкова

На library.ru

Читать онлайн

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

Произведения:

1. Мицкевич А. Гражина : стихи, поэмы: пер. с пол. - Москва : Художественная литература, 1990. - 317 с. - (Школьная библиотека).
2. Мицкевич А. Избранные произведения / под ред.: М. Рыльского, М. Живова, Б. Песиса. - Москва : Детская литература, 1956. - 518 с.
3. Мицкевич А. Пан Тадеуш или последний наезд на литве : пер. с пол. - Москва : Художественная литература, 1956. - 333 с. : ил.
4. Мицкевич А. Собрание сочинений : в 5 т.: пер. с пол. / под ред.: Д.Д. Благого, Ф.М. Головенченко, М.С. Живова. - Москва : Художественная литература.
5. Мицкевич А. Сонеты / ред. коллегия: М.П. Алексеев, Н.И. Балашов [и др.]; под ред. Г.А. Щербаковой. - Ленинград : Наука, 1976. - 344 с.

О жизни и творчестве:

1. Адам Мицкевич: жизнь и творчество в документах, портретах и иллюстрациях / сост.: М. Капусьценская, В. Марковская. - [Б.м.] : Полония, 1986. - 158 с. : ил.
2. Адельгейм И. Вчера, сегодня, завтра : [о современной польской литературе] // Иностранная литература. - 2006. - № 8. - С. 272-276.
3. Еремин В.Н. Адам Мицкевич // Еремин В.Н. 100 великих поэтов. - Москва, 2008. - С. 261-266.
4. Залеский М. Польская литература - какая она сегодня? / пер. с пол. В. Волобуева // Иностранная литература. - 2006. - № 8. - С. 264-271.
5. Рахаева Ю. Польский паззл: Серия "Современное европейское письмо. Польша" издательства "Новое литературное обозрение" // Иностранная литература. - 2006. - № 8. - С. 297-302.
6. Шаповалов М. Пушкин и пан Адам // Наш современник. - 2014. - № 6. - С. 265-271.
7. Яструн М. Мицкевич / пер. с пол. А. Голембы; худож. Б. Жутовский. - Москва : Молодая гвардия, 1963. - 608 с. : ил.