Вольтер

Вольтер (фр. Voltaire), настоящее имя Франсуа-Мари Аруэ (фр. François Marie Arouet).

Годы жизни: 1694 - 1778.

Один из крупнейших французских философов-просветителей XVIII века, поэт, прозаик, сатирик, историк, публицист, правозащитник. Соавтор «Энциклопедии».

Политически неблагонадежный, вечно преследуемый в отечестве своем, дважды побывавший в Бастилии, только в старости обрел он покой и материальное благосостояние, а также признание на родине.

Дружбой с Вольтером гордились просвещённейшие монархи Европы, среди которых и русская императрица Екатерина II. 

Сторонник эмпиризма, признавал за каждым право на свободу, собственность, безопасность, равенство. Однако был сторонником социального неравенства и ярым монархистом, поборником просвещенной монархии. Выступал с критикой как религии, так и атеизма.

Огромная библиотека Вольтера после его смерти была выкуплена Екатериной II и находится ныне в фондах Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге.

"Многочисленность законов в государстве есть то же, что большее число лекарей: признак болезни и бессилия".

"Работа отгоняет от нас три великих зла: скуку, порок и нужду".

"Люди судят обо всем, ничего не знaя".

Вольтер

Биография, творчество

Французский писатель и философ-просветитель Вольтер (Voltaire), настоящее имя Франсуа-Мари Аруэ (François-Marie Arouet), родился 21 ноября 1694 года в Париже.

Он был младшим из пяти детей дочери секретаря уголовного суда Мари Маргерит Домар, и нотариуса Франсуа Аруэ. Когда мальчику исполнилось семь лет, его мать умерла.

В 1711 году он окончил иезуитский колле́ж (ныне лицей Людовика Великого) в Париже. После окончания коллежа по настоянию отца был определен в Школу права.

Юридическая карьера юношу не привлекала, еще в коллеже он начал писать стихи. Родственник матери аббат Шатонеф, сочувствовавший его литературным увлечениям, ввел молодого человека в аристократический круг. Это было так называемое общество Тампля, объединившееся вокруг герцога Вандома — главы Ордена мальтийских рыцарей.

В мае 1717 года за составление сатиры на регента Франции герцога Орлеанского он провел почти год в Бастилии — тюрьме-крепости в Париже. Желая скрасить часы в тюремной камере, работал над эпической поэмой «Генриада» и трагедией «Эдип».

В 1718 году была поставлена его пьеса «Эдип», благосклонно принятая публикой «Комеди Франсез». В том же году ее автор впервые выступил под псевдонимом «де Вольтер». Поэма «Генриада», первоначально названная «Лига» (1723), упрочила его репутацию искусного рассказчика и борца за идею. Посвященная эпохе Религиозных войн XVI века и ее главному герою королю Генриху IV, поэма осуждала религиозный фанатизм и прославляла монарха, сделавшего веротерпимость лозунгом своего правления.

В начале 1726 года произошла стычка Вольтера с шевалье де Роганом, позволившим публично насмехаться над попыткой поэта скрыть под псевдонимом свое недворянское происхождение. За ответ: «Сударь, мое имя ждет слава, а ваше — забвение!» он был избит лакеями де Рогана.

Вооружившись пистолетами, Вольтер пытался отомстить обидчику, но был арестован и брошен в Бастилию. Через две недели его выпустили, запретив жить в Париже.

В 1726-1728 годах Вольтер жил в Англии, изучая ее политический строй, науку, философию и литературу. Вернувшись во Францию, он издал свои английские впечатления под заглавием «Философские письма». «Письма» идеализировали английские порядки и в самом мрачном свете рисовали состояние общественных институтов Франции. В 1734 году книга была конфискована, а ее издатель поплатился Бастилией.

Вольтер удалился в Сире, расположенный в Шампани замок своей возлюбленной маркизы дю Шатле, с которой прожил 15 лет. В этот период им были созданы трагедии «Альзира» (1736) и «Магомет» (1742), «Трактат о метафизике» (1734) и «Основы философии Ньютона» (1738), написана большая часть исторического труда «Век Людовика XIV» (1751). Тогда же была создана эпическая поэма «Орлеанская девственница», в течение долгого времени распространявшаяся в списках (официальная публикация состоялась в 1762 году в Женеве).

В 1745 году Вольтер был назначен придворным поэтом и историографом. В 1746 состоялось его избрание во французскую академию наук. В том же году он стал почетным членом Петербургской академии наук.

Холодность Людовика XV, разочарование в версальском дворе, смерть маркизы дю Шатле в 1749 году склонили Вольтера принять в 1750 году приглашение прусского короля Фридриха II, с которым с 1736 года он находился в переписке, и поселиться в Берлине.

Разлад с прусским королем вынудил Вольтера в 1753 году уехать из Пруссии. Он нашел пристанище в Швейцарии. В конце 1758 года он арендовал поместье Турне, а в начале 1759 года приобрел поместье Ферне, расположенные по обе стороны границы Женевского кантона с Францией, откуда вел обширнейшую переписку и принимал гостей со всей Европы. К числу корреспондентов Вольтера помимо Фридриха II принадлежали: российская императрица Екатерина II, польский король Станислав Август Понятовский, шведский король Густав III, датский король Христиан VII.

1750-1760-е годы были чрезвычайно плодотворными для Вольтера. К этому периоду относится активное сотрудничество в «Энциклопедии» Дидро и Д'Аламбера. В Ферне он выпустил множество литературных, публицистических, философских и исторических сочинений, одним из которых является «История Российской империи при Петре Великом» (1759-1763). Среди произведений фернейского периода — философские повести «Кандид» (1759) и «Простодушный» (1767), «Трактат о веротерпимости» (1763), «Опыт о всеобщей истории и нравах и духе народа» (1756-69), «Карманный философский словарь» (1764), «Вопросы об “Энциклопедии”» (1770-1772).

Состояние Вольтера пополнялось из разных источников: пенсионы от знатных особ, наследство отца, гонорары за издание и переиздание сочинений, поступления от продажи принадлежавших ему должностей и от финансовых спекуляций. В 1776 году его годовой доход составил 200 тысяч ливров, что превращало философа в одного из богатейших людей Франции.

В феврале 1778 года 84-летний Вольтер вернулся в Париж, где ему была устроена восторженная встреча. Он четырежды побывал на заседаниях французской академии, посмотрел постановку своей пьесы «Ирена» (1776) в «Комеди Франсез». Несмотря на преклонный возраст, философ приступил к переработке академического словаря.

За два месяца до смерти он был принят в масонскую ложу «Девять сестер», основанную в 1769 году астрономом Жозефом Лаландом.

В марте он примирился с церковью и получил отпущение грехов.

30 мая 1778 года Вольтер скончался во сне в Париже.

Архиепископ Парижский отказал в христианском погребении его тела. Панихида по Вольтеру была совершена в масонской ложе, его прах был тайно похоронен в аббатстве Сельер в Шампани, настоятелем которого был племянник философа.

В 1791 году Конвент постановил перевести останки Вольтера в национальную усыпальницу выдающихся людей — Пантеон в Париже и переименовать Набережную Театинцев в Набережную Вольтера.

Сочинения философа составили в полном издании Молана (1878-1885) пятьдесят томов — каждый почти по 600 страниц, дополненные двумя большими томами «Указателей». 18 томов этого издания занимает эпистолярное наследие — более десяти тысяч писем.

Вольтер сыграл значительную роль в развитии мировой, в том числе русской, философской мысли, в идейной подготовке Французской революции конца XVIII века. С именем Вольтера связано распространение в России т. н. вольтерьянства — политического и религиозного свободомыслия.

(источник)

Основные идеи и философия Вольтера

Всемирно известный философ эпохи Просвещения Вольтер удивлял мир своими революционными и противоречивыми взглядами на общество, систему власти и взаимоотношений государства и его граждан. Его труды и в наше время не потеряли своей актуальности и вызывают споры, а философские идеи о состоянии общества и положения человека в социуме требуют долгого изучения и понимания. И хотя Вольтер творил в 18 веке, его исследования достаточно современны и в свете политических событий требуют особого подхода и подробного изучения.

Основные идеи Вольтера (кратко)

Основные идеи философов эпохи Просвещения заключались в нравственном перевоспитании общества, которое должно подняться на революцию и завоевать свою свободу с оружием в руках.

Вольтер был противником существующей материалистической школы, и придерживался эмпирического (опытного) направления в науке.

Философ отстаивал естественные права и свободы каждого человека: жизнь, свободу, безопасность, право собственности и всеобщее равенство без классов и сословий. При этом он понимал, что люди лживы и злы по своей природе, поэтому общество должно создать разумные законы для гармонизации общественных отношений.

Интересно, что отстаивая равенство, Вольтер, тем не менее делил общество на две большие группы: богатых и образованных людей и необразованных и небогатых, которые должны трудиться на высший класс. При этом бедным и трудящимся не обязательно давать образование, поскольку их ненужное образование и неверные рассуждения могут погубить весь государственный строй.

Философия Вольтера (кратко)

Любая философская школа должна, прежде всего, отвечать на вопрос, интересующий все просвещенное человечество с древнейших времен. Это вопросы: «Кто я? Для чего пришел в этот мир? В чем заключается смысл человеческого существования?»

В своих философских трудах Вольтер причиной всех зол в обществе считал католическую церковь и ее абсолютную власть над миром. Если судить по церковным канонам, то человек живет и умирает по воле Бога, и не может противиться божественному провидению.

Именно церковь уничтожает свободу совести и свободу слова. Но Вольтер, как истинный сын своего времени, не мог отрицать существование Бога и необходимость религии. При этом он считал, что доказательства существования Бога должны быть добыты эмпирическим путем, а не слепой верой.

При всех свободолюбивых взглядах Вольтер не был сторонником демократии, он ратовал за «просвещенную монархию». Он боялся народовластия и считал, что народ нужно держать в узде. При этом философ резко критиковал устои феодального общества, его законы и сословные предрассудки. Все произведения его пронизаны гуманизмом и толерантностью.

(Фрагменты. Читать полностью здесь)

См. также:

ВикипедиЯ

В библиотеке Мошкова

В  библиотеке Мошкова - классика

Читать онлайн

Тамара Эйдельман - Вольтер, который над всем издевался (Т. Эйдельман признана иноагентом) - смотреть онлайн бесплатно

"Вольтер: Верующий безбожник" (документальный фильм) - смотреть онлайн бесплатно

"Вольтер" (1933, реж. Джон Г. Адольфи) - смотреть онлайн бесплатно

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС:

Произведения:

1. Вольтер. Избранные сочинения : пер. с фр. - Москва : РИПОЛ КЛАССИК, 1997. - 848 с. - (Бессмертная библиотека).
2. Вольтер. Избранные сочинения / худож. П.А. Навдаев. - Москва : Рипол Классик, 1997. - 848 с. - (Бессмертная библиотека).
3. Вольтер. Орлеанская девственница; Магомет; Философские повести : пер. с фр. / вступ. ст. С. Артамонова; худож. Д. Бисти. - Москва : Художественная литература, 1971. - 719 с. - (Библиотека всемирной литературы. Серия 1, Литература Древнего Востока, Античного мира, Средних веков, Возрождения, XVII и XVIII веков).
4. Вольтер. Простодушный / пер. с фр. Г. Блока; вступ. ст. М. Черневича. - Москва : Гослитиздат, 1956. - 80 с.
5. Вольтер. Стихи и проза : пер. с фр. – Москва : Московский рабочий, 1987. - 381 с. - (Однотомники классической литературы).
6. Вольтер. Философские повести : пер. с фр. - Москва : Художественная литература, 1953. - 353 с.
7. Вольтер. Философские повести / сост. А. Михайлов; худож. Ж.-М. Моро-Младший. - Москва : Правда, 1985. - 576 с. : ил.
8. Вольтер. Философские повести. - Москва : Художественная литература, 1954. - 353 с.
9. Вольтер. Философские повести; Орлеанская девственница : пер. с фр. / сост. С. Канарейкина; послесл. И. Жирмунской. - Ленинград : Художественная литература, 1988. - 432 с. - (Классики и современники) (Зарубежная литература).
10. Вольтер. Философские сочинения / пер. с фр. С.Я. Шейман-Топштейна; под ред. В.Н. Кузнецова. - Москва : Наука, 1988. - 749 с. - (Памятники философской мысли).
11. Вольтер. Эстетика : статьи, письма, предисловия, рассуждения / сост. В.Я. Бахмутский; пер.: Л. Зониной, Н. Наумова. - Москва : Искусство, 1974. - 392 с. - (История эстетики в памятниках и документах).

О жизни и творчестве:

1. Акимова А.А. Вольтер. - Москва : Молодая гвардия, 1970. - 448 с. : ил. - (Жизнь замечательных людей. Серия биографий; вып. 13).
2. Артамонов С.Д. Вольтер : критико-биографический очерк. - Москва : Художественная литература, 1954. - 173 с. : ил.
3. Артамонов С.Д. Вольтер и его век : книга для учащихся / худож. М.В. Серегин. - Москва : Просвещение, 1980. - 223 с. : ил.
4. Вольтер : [история философии] // Спиркин А.Г. Философия. - Москва, 2004. - С. 125-128.
5. Душенко К. Вольтер и Феофилакт Косичкин: об эпиграфе к памфлету "Торжество дружбы" // Новое литературное обозрение. - 2010. - № 105. - С. 150-155.
6. Егошина О.В. Театральные произведения Вольтера // Западноевропейский театр от эпохи Возрождения до рубежа XIX-XX вв. - Москва, 2001. - С. 194-197.