Решаем вместе
Хочется, чтобы библиотека стала лучше?
Сообщите, какие нужны изменения и получите ответ о решении
|
Шмуэль Йосеф Агнон
Имя при рождении - Шмил-Йосэф Чачкес, (ивр. שמואל יוסף עגנון).
Годы жизни: 1887 - 1970.
Израильский писатель, лауреат Нобелевской премии по литературе (1966) "за глубоко оригинальное искусство повествования, навеянное еврейскими народными мотивами", один из наиболее выдающихся еврейских писателей.
"... с книгой, которая доставляет людям удовольствие, нельзя обращаться как с хламом, даже если она обветшала".
"... какой бы тяжелой ни была твоя жизнь, ты всегда найдешь лучший мир в книгах".
"Настоящая правда — правда деяний".
Ш. Агнон
Биография, творчество
Будущий писатель Шмуэль Йосеф Агнон (Шмил-Йосэф Чачкес) родился в маленьком городке Бучач в Галиции, провинции Австро-Венгерской империи (ныне райцентр Тернопольской области Украины), в семье торговца скотом и мехами, раввина по образованию. Получил традиционное для мальчиков-евреев образование, затем изучал труды хасидов и древнееврейскую литературу. Еще подростком публиковал свои первые стихи на иврите и идише.
В 1908 году переехал в Иерусалим. Выезжал в Европу, но Израиль стал его второй родиной, постоянным местом жительства.
Дебютом уже сложившегося писателя стала короткая повесть «Покинутые жены» («Брошенные жены», «Соломенные вдовы», «Агунот», 1909), лирическое повествование о загубленной любви, а слово «агнон» из заглавия книги, означающее «покинутый», стало не только его творческим псевдонимом, но и официальной фамилией.
В том же ключе «горькой радости» созданы «Повесть писца» («Агадат га-Софер», 1919), «Свадебный полог» («Гахнасат Калах», 1931), «Простая история» («Сиппур Пашут», 1935). Одно из основных его произведений, «Гость на ночь» («Ореах Натах Лалун», 1939), рассказывает о еврее, посетившем родное восточноевропейское местечко. Некогда бывший средоточием традиционной учености и благочестия, городок страдает теперь от культурного и социального разлада.
В числе других произведений Агнона — «Только вчера» («Темол Шилшом», 1945), «Помолвленные» («Шевуат Эмуним», 1943), «Идо и Эйнам» («Идо ве-Энам», 1950; два последних объединены под названием «Две повести», 1966) и «Шира» («Шираг», 1971). «Книга деяний» («Сефер га-Маасим», 1941; 1953) содержит 20 повествований о бездомности, неприкаянности, упадке. Герои — набожные люди, выбитые из колеи превратностями современной жизни.
В 1953—1962 вышло Полное собрание сочинений Агнона в восьми томах.
Умер Агнон в Иерусалиме 17 февраля 1970.
"Герои Агнона живут «вне времени и пространства». Так, маленький Бучач (в произведениях часто Шебуш) – место их временного пребывания, душа находится на перекрестке мировых путей, один из которых – главнейший, потому что ведет на землю обетованную. И в его прозе – «реконструкция души средневекового еврея». Конкретнее можно сказать, что Агнон во всеоружии литературной техники воссоздает портрет еврейства так, как бы оно могло написать о себе в то время, когда еще о себе не писало. Прозу Агнона тяжело переводить. Ее характеризует библейский ритм, включение как прямых, так и «скрытых» цитат из Торы и Талмуда, непонятные «непосвященным» аллюзии и ассоциативные связи. Заслугой Агнона есть выработка литературного языка иврита. В этом плане его роль сравнивают с ролью Шевченко в украинской и Пушкина в российской литературах. Он создал светскую литературу – современницу и сестру религиозной еврейской словесности.
Агнон неоднократно выдвигался на Нобелевскую премию, но получил ее лишь в 1966 г. К тому времени он уже был награжден несколькими литературными премиями, и не только в своей стране, был почетным доктором нескольких мировых университетов, почетным гражданином Израиля (1962). Премия была присуждена «за глубоко оригинальное мастерство сказа, навеянное еврейскими народными мотивами». В коротком выступлении (Агнон лекции не читал) он подчеркнул значение Талмуда для своего творчества.
В славе и популярности завершилась жизнь Агнона. Том за томом было издано все его наследие (8 томов при жизни и 4 – после смерти)".
(источник)
См. также:
