Мухтар Омарханович Ауэзов / Централизованная библиотечная система Канавинского района

Мухтар Омарханович Ауэзов (каз. Мұхтар Омарханұлы Әуезов).

Годы жизни: 1897 - 1961.

Советский казахский писатель и драматург, учёный, академик, общественный деятель.

В литературе Казахстана Мухтар Ауэзов как драматург занимает почётное место. Первым и самым ранним произведением Ауэзова была пьеса «Енлик-Кебек», основанная на народном предании о трагической судьбе двух молодых людей. Сюжет аналогичен истории о вражде семей Монтекки и Капулетти в пьесе Шекспира «Ромео и Джульетта». Пьеса не сходит с казахской сцены.

Выдающимся произведением советской литературы является роман-эпопея Ауэзова «Путь Абая» о жизни великого поэта-просветителя Абая Кунанбаева. В романе показана сложная картина жизни казахского общества второй половины XIX века, когда рушился многовековой кочевой образ жизни казахов. Четырёхтомный роман «Путь Абая» вошёл в «Библиотеку всемирной литературы».

Ауэзову также принадлежит научная монография о киргизском эпосе «Манас».

Советский фильм «Лютый» (1973 г., режиссёр Толомуш Океев) был снят по рассказу Мухтара Ауэзова «Серый Лютый» и стал лауреатом Всесоюзного кинофестиваля, обладателем почётного диплома Кинофестиваля в Локарно. Фильм был номинирован от СССР на премию «Оскар».

Он создал более 20 пьес, множество рассказов, повести, романы, стихи. Уже в ранних произведениях 1920-х годов раскрыта тема духовного пробуждения народа, осуждения родовых распрей, звучит идея сплочения.

"... Достоинство человека вовсе не в том, чтобы быть начальником. Мы уже убедились в этом. Власть портит человека и приносит ему не добро, а одни проклятья".

"Всякий сумеет следовать по проторенной дорожке, проложенной отцами! Если ты в силах, ищи своих путей..."

"Кто мне расскажет об одном грехе соседа, тот поведает о сотне моих пороков всему свету".

М. Ауэзов

Биография, творчество

Мухтар Ауэзов родился 28 сентября 1897 года в Чингизской волости Семипалатинского уезда (ныне Восточно-Казахстанская область). Дедушка писателя Ауэз из рода тобыкты имел родственные связи с Абаем Кунанбаевым [казахский поэт, философ, музыкант, народный просветитель, общественный деятель, основоположник письменной казахской литературы и её первый классик] и оказал огромное влияние на формирование мировоззрения будущего писателя.

Мухтар Ауэзов с полным правом мог гордиться своими предками, среди которых был Берды-Кожа, виднейший человек, духовный наставник целого поколения. Через него род Ауэзовых был связан с Бакшайыш ходжой, правнуком самого Ходжи Ахмета Яссауи [среднеазиатский философ, исламский проповедник, суфийский поэт, основоположник тюркской ветви суфизма]. Впрочем, род Ауэзовых имел и другую замечательную родню. Нурганым, одна из жен старого Кунанбая, отца Абая, была родной сестрой Ауэза. И когда родился Мухтар, Абай присутствовал на тое [той у казахов — традиционный праздник, который отмечается в честь большого события в жизни человека или семьи. Слово «той» в казахском языке означает «пир». Той — своеобразная форма поздравления и поддержки для тех, кто отмечает важное событие] в честь внука своего дяди. Мухтар Ауэзов дружил с Турагулом, сыном Абая, а потом женился на внучке Абая, дочери другого его сына — Магауи. Не мог не знать Ауэзов и племянника Абая — Шакарима, который рано осиротев, воспитывался в доме поэта. Так что окружение будущего писателя способствовало его интересу к литературе. Семипалатинская земля стала настоящим гнездом великих литераторов. Сегодня на их общей родине создан историко-литературный заповедник «Жидебай-Борили», который объединяет и дом-музей М. Ауэзова в Борили, и мавзолейный комплекс Абай-Шакарим, и дом-музей Абая. Кроме дома-музея Ауэзова там есть и мавзолей, где похоронены его родители.

Рано лишился родителей: отец Омархан умер в 1900 году, мать Нуржамал — в 1912.

Мухтар воспитывался у дяди, который, после медресе, устроил его в пятиклассное городское русское училище в Семипалатинске. На пятом году обучения Мухтар написал свое первое произведение «Дауыл». В 1913 году с отличием окончил первый класс учительской семинарии, а завершил обучение в Семипалатинской учительской семинарии в 1919 году. Свою первую пьесу «Енлик-Кебек» Мухтар написал в 1917 году. Ее в виде подарка на свадьбу внучки Абая впервые поставили в юрте любимой жены Кунанбаева Айгерим. В том же году молодой Мухтар по воле родственников женился на 15-летней девушке Райхан. В этом браке у писателя родились дочь Мугамиля и сын Чокан, умерший в раннем возрасте. После развода с Райхан Мухтар забрал дочь к себе и заботился о ней на протяжении всей жизни.

Общественно-политическая жизнь

Политические трансформации в России начала ХХ века, революция, падение империи, установление советской власти, образование Алашевского движения не прошли мимо Ауэзова — он организовал Союз Алашской молодежи и писал статьи в газеты «Алаш» и «Сарыарка», а в 1918 году вместе с Жусупбеком Аймауытовым издавал в Семипалатинске журнал «Абай», который позднее был закрыт по идеологическим мотивам. После окончательного установления по всей России власти большевиков Мухтар вступил в правящую партию. Стоит отметить, что карьера писателя по партийной линии была блестящей — впоследствии он продвинулся до должности председателя Семипалатинского губисполкома и секретаря КазЦИКа в Оренбурге. Однако осенью 1922 года Ауэзов был исключен из партии большевиков за «нарушение партдисциплины» и «проявления национализма», после чего поступил вольнослушателем в Среднеазиатский Туркестанский университет в Ташкенте, сотрудничая с журналом «Шолпан».

Весной 1923 года Ауэзов принимал участие в научной комиссии в Чингизскую волость Каркаралинского уезда «для сбора и приемки сохранившихся рукописей переводов работ Дрейпера, Льюиса, Спенсера» и оригинальных трудов Абая. Сопровождали писателя Халел Досмухамедов и Магжан Жумабаев. В октябре 1923 года Ауэзов поступил на филологическое отделение Ленинградского государственного университета, где познакомился с Валентиной Кузьминой, которая стала его третьей супругой. В браке с Валентиной у Ауэзова родились дочь Лейла и сын Ернар. По окончании университета пара переехала в Ташкент, где Ауэзов поступил в аспирантуру Среднеазиатского университета и одновременно преподавал.

Преследования

В 1930 году писателя арестовали по обвинению в связи с организацией молодых казахских писателей «Алка». В заключении Ауэзов провел два с половиной года. Выйдя на свободу, преподавал в вузах, продолжая активно заниматься писательской деятельностью. В 1933 году Ауэзов выпустил первое полное собрание стихов Абая «Абай Кунанбай-улы толык жинак» в Кзыл-Орде, готовил первое научное собрание произведений Абая, а в Казахском музыкальном театре ставили его пьесы. К 1937 году Ауэзов стал самым видным и значимым писателем в литературной среде всего Казахстана, однако даже это не помешало органам НКВД запретить его труды, изъять их из библиотек и уволить автора с работы.

Мухтар Омарханович, значительно пострадавший от сталинского террора, потерявший близких друзей в кровавые годы репрессий, уехал в Москву и начал сотрудничать с писателем Леонидом Соболевым. Совместно они написали трагедию «Абай», научное исследование «Эпос и фольклор казахского народа», выпустили сборник «Песни казахского народа». Когда началась Великая Отечественная война, Ауэзов вернулся на родину, работал в Институте языка, литературы и истории КазФАН СССР, а чуть позже — в Казахском научно-исследовательском институте культуры. В 1942 году выпустил первую книгу романа «Абай».

В 1945 году к столетию Абая Ауэзов написал либретто оперы «Абай», сценарий художественного фильма «Песни Абая», новый вариант биографии Абая и несколько статей о нем. В Москве вышла первая книга «Абай», автора наградили орденом Трудового Красного Знамени. На следующий год он стал доктором филологических наук, профессором, академиком АН Казахской ССР. В 1947 году после выхода Постановления ЦК Компартии Казахстана «О грубых политических ошибках в работе Института языка и литературы АН КазССР» Ауэзова начали постоянно преследовать. Однако годом позже писатель получил награду — Сталинскую премию первой степени, которая была присуждена ему за роман «Абай», который впоследствии станет частью эпопеи «Путь Абая». В 1952 году на страницах «Правды» вновь было выдвинуто обвинение в недостатке у Ауэзова гражданской бдительности, после чего он был уволен за «буржуазно-националистические ошибки» из университета, выведен из коллектива авторов многотомной «Истории Казахской ССР». Писатель вновь был вынужден уехать в Москву, где два года читал лекции по казахской литературе в МГУ.

Фатима Габитова

Особые отношения связывали Мухтара Омаровича с Фатимой Габитовой, женой расстрелянного в 1938 году Ильяса Джансугурова [казахский поэт, писатель, драматург, журналист, основоположник современной казахской литературы, классик казахской литературы. Также известен под псевдонимами Матай, Каптагай, Аксу и Найман баласы], который Ауэзову был близким другом. После смерти Ильяса его вдова Фатима жила с клеймом «врага народа», подвергалась гонениям и буквально осталась на улице с пятью детьми на руках. Настоящая человеческая доброта и светлая память о трагически погибшем друге отразились в заботливом отношении Ауэзова к Фатиме Габитовой. Он всегда поддерживал ее, был ей опорой и защитником. В 1943 году у них родился сын Мурат, впоследствии ученый-культуролог, учредитель Фонда Мухтара Ауэзова.

«С того дня как не стало Ильяса, Мухтар не забывал о нашей семье, опекая нас со свойственной ему душевностью и человеческой отзывчивостью. В 1939 году, когда я находилась в ссылке, он приехал в Семипалатинск, утешил меня, пребывавшую в неизбывном горе и глубокой скорби, и одарил крыльями, произнеся бесценные слова: «Ты достойный человек, я разыскал тебя и приехал сюда не только из почтения к твоему супругу — я очень ценю и тебя саму», — писала в своих воспоминаниях Фатима-апай.

«Путь Абая»

Мухтар Омарханович написал более 20 пьес, множество рассказов, повестей, романов, стихов. В своих произведениях он раскрывает темы духовного пробуждения народа, особенности менталитета казахского этноса, проблемы межродовых распрей. Однако самым известным трудом Ауэзова считается роман-эпопея «Путь Абая».

Неподдельный интерес к творчеству и жизни Абая у Ауэзова зародился еще в раннем детстве — неразрывная связь, как духовная, так и родственная, была между двумя славными сынами казахской степи, о чем уже упомянуто выше.

Идея написания романа пришла к Ауэзову еще в юношеские годы, он посвятил ей 20 лет. Автор изучал биографию и творчество поэта, отредактировал полное собрание его сочинений, написал биографию, собрал касающиеся Абая и его эпохи исторические материалы. Роман стал жемчужиной казахской литературы, его перевели более чем на 20 языков мира. В 1948 году первая и вторая книги романа удостоились Сталинской премии, а в 1959 году, после завершения эпопеи, он был отмечен Ленинской премией как выдающееся произведение социалистического реализма.

Прочие заслуги

Известен вклад Ауэзова в дело художественного перевода, особенно в области драматургии. Он говорил, что, переводя на казахский язык пьесы Шекспира, Гоголя, Погодина, он стремился, во-первых, ознакомить казахский народ с творчеством лучших драматургов мира, во-вторых, открыл их мастерство для казахской драматургии, для национальной сцены. Переводил он не только пьесы, на его счету и роман «Дворянское гнездо» И. Тургенева и рассказ «После бала» Л. Толстого. Вооруженный творческим опытом, он успешно занимался и вопросами теории художественного перевода.

Его внимание неизменно привлекало творчество почти всех своих соратников по перу. У него можно обнаружить и верные оценки-прогнозы младших своих товарищей в самом начале их литературного пути, и образные точные характеристики уже известных писателей. Так, в статье, написанной в 1936 г., Ауэзов раскрыл особые достоинства замечательной поэзии Сейфуллина, определив их как мужественность и искренность. В литературно-критических высказываниях Ауэзова поражают не только правильные обобщения, но и тонкое проникновение в природу поэзии, в лабораторию творчества.

Своим творчеством Мухтар Ауэзов внес большой вклад в казахскую литературу, по праву став ее классиком. Знаменитый писатель, ученый, педагог, общественный деятель, он поднялся до той вершины, которую дано одолеть лишь избранным художникам. Замечательные произведения Мухтара Ауэзова соединили казахскую литературу с передовой литературой века и познакомили мирового читателя с казахским народом, с его жизнью, национальным характером, с его историей и культурой.

При жизни писателя его творческий труд расценивался исключительно с позиции коммунистических догматов. Его произведения относили к социалистическому реализму. Однако рамки этого метода не раскрывали стилистическое и жанровое богатство его прозы и драматургии. Сейчас их оценивают по-новому: творческое наследие Ауэзова — заметное явление мирового литературного процесса.

(по материалам источника1 и источника2)

См. также:

ВикипедиЯ

Биография, творчество

Читать онлайн

Предлагаем также литературу по теме из фонда Канавинской ЦБС: