Александр Александрович Навроцкий

Годы жизни: 1839 - 1914.

Русский поэт, драматург, прозаик, издатель; офицер, военный юрист; автор слов популярной русской народной песни «Утёс Стеньки Разина» («Есть на Волге утёс…»).

Александр Навроцкий всю жизнь продолжал начатую «Утесом» тему: сочинял стихотворные и драматургические иллюстрации к наиболее ярким эпизодам русской истории. В 1906 году в Санкт-Петербурге вышли «Сказания минувшего. Полное собрание русских былин и преданий в стихах».

Навроцкий начинал свою творческую деятельность в либеральном издании, продолжил в умеренно-прогрессистском журнале «Русская речь» (в 1879–1882 годах он был редактором и издателем этого журнала), а закончил как активный член общественно-политического объединения «Русское собрание», впоследствии ставшего одной из первых черносотенных организаций.

После революции имя автора песни по понятным причинам не упоминалось.

Кстати, утес, о котором идет речь в стихотворении, называется Лобач. Эту гору можно увидеть на картине Ильи Репина «Бурлаки на Волге» (1870).

(источник)

"Не привыкли ведь без указки жить,
Своим разумом управлятися".

"... подарил он Русь обширным царством,
 И чтит она тот подвиг Ермака".

"Припомнило Минина сердце былое
И кликнулъ могучій онъ кличъ,
И сильной, простой, задушевною рѣчью
Съумѣлъ своей цѣли достичь".

А. Навроцкий

Биография, творчество

Родился в Петербурге. Служил по военно-судебному ведомству. В 1891 вышел в отставку в чине генерал-лейтенанта. Литературный дебют Навроцкого – светский роман «Семейство Тарских» (1869) – был отрицательно встречен критикой, отмечавшей его пустоту и надуманность сюжета. С начала 70-х выступал как поэт и драматург (драматические хроники «Стенька Разин», 1871; «Царевна Софья», 1874; стихотворение «Утес Стеньки Разина», 1870; и др.).

С 1879 – издатель и редактор православно-монархического журнала «Русская речь», привлек к сотрудничеству таких писателей и публицистов, как А.Д. Градовский, И.А. Гончаров, Н.Я. Данилевский, А.В. Круглов, Е.Л. Марков. Сам Навроцкий выступал здесь с многочисленными статьями, стихотворениями и историческими драмами в стихах: «Последняя Русь» (1879, No 2), «Крещение Литвы» (1879, No 9), «Иезуиты в Литве» (1880, No 9). В публицистических статьях («Современные этюды». 1880. No 3-6; «Внутреннее обозрение». 1881. No 4; «Самодержавие и конституционализм. 1881. No 6) рассматривал острые вопросы текущей жизни, резко выступал против прогрессивной литературы, «западных социалистов» и революционных народников. Утверждая, что русский царь неразрывно связан с народом (связь эту пытается разорвать бюрократия) и что непременным элементом общественной жизни является «предание» (вера и традиции предыдущих поколений), он подверг резкой критике общественные увлечения эпохи реформ (атеизм, нигилизм, меркантилизм), в ходе которых «мы промотали ту нравственную энергию и силу, которые преемственно получили от предков». (1880. No 3). Критикуя в то же время и ряд элементов современного государственного устройства (всевластие чиновничества, «классическая» реформа образования и т. д.), Навроцкий призывал к «мелкой, постепенной работе», к «борьбе на нелегальном поле», считая, что в «основу всех предстоящих реформ должна лечь реформа человека», а для этого необходимы «полная свобода совести, привлечение частной энергии к поднятию нравственного идеала, к идейной борьбе с развившимся злом, строгая экономия и возможно широкое участие представителей народа в разрешении различных вопросов государственной и общественной жизни» (1881, No 4).

Стихи Навроцкого собраны в сборник «Картины минувшего» (СПб., 1881; на книгу был наложен арест, вышла после перепечатки ряда страниц), «Светочи Русской земли» (СПб., 1896), «Сказания минувшего» (кн. 1-3, СПб., 1896-1902), «По Волге. Волжские былины и сказки в стихах» (СПб., 1903); они печатались также в журналах «Русский вестник» (1903-04), «Мирный труд» (1905, 1907), «Светоч» (1910).

Навроцкий считал, что «великие основы русского государства: самодержавие, православие, народность – не суть пустые звуки. Они существуют. На них зиждется и стоит русское государство».

С 1903 Навроцкий член «Русского собрания». С 1900 – член Литературно-художественного общества. Продолжал писать исторические драмы: «Дарья Осокина, купеческая дочь» (СПб., 1904), «Осада Ростова» («Русский вестник», 1906, No 5, 6), «Лихолетье» (СПб., 1910), «Артемий Петрович Волынский» (СПб., 1910) и др. На сцене Народного дома в Петербурге с 1900 с течение нескольких лет шла «драматическая быль» «Иван Разбойник, или Грехам не съесть, пока совесть есть». За трагедию в стихах «Государь-царь Иоанн III Васильевич» Навроцкий был удостоен в 1901 почетного отзыва при присуждении АН Пушкинской премии.

Навроцкий стилизовал свои стихи под строй народных песен и романтических баллад. Его поэтические удачи связаны с образом Степана Разина: «Утес» стал популярной песней революционной молодежи, хроника «Стенька Разин» в 1872 году переделана в революционном духе народническим кружком «чайковцев».

(источник)

УТЕС СТЕНЬКИ РАЗИНА

Есть на Волге утес, диким мохом оброс
Он с боков от подножья до края,
И стоит сотни лет, только мохом одет,
Ни нужды, ни заботы не зная.

На вершине его не растет ничего,
Там лишь ветер свободный гуляет,
Да могучий орел свои притон там завел
И на нем свои жертвы терзает.

Из людей лишь один на утесе том был,
Лишь один до вершины добрался;
И утес человека того не забыл
И с тех пор его именем звался.

И хотя каждый год по церквам на Руси
Человека того проклинают,
Но приволжский народ о нем песни поет
И с почетом его вспоминает.

Раз ночною порой, возвращаясь домой.
Он один на утес тот взобрался
И в полуночной мгле на высокой скале
Там всю ночь до зари оставался.

Много дум в голове родилось у него,
Много дум он в ту ночь передумал,
И под говор волны, средь ночной тишины,
Он великое дело задумал.

И, задумчив, угрюм от надуманных дум,
Он наутро с утеса спустился
И задумал идти по другому пути —
И идти на Москву он решился.

Но свершить не успел он того, что хотел,
И не то ему пало на долю,
И расправой крутой да кровавой рекой
Не помог он народному горю.

Не владыкою был он в Москву привезен,
Не почетным пожаловал гостем,
И не ратным вождем, на коне и с мечом,
А в постыдном бою с мужиком-палачом
Он сложил свои буйные кости.

Но прошла старина, и что в те времена
Лишь мятежною вспышкой казалось,
То теперь решено, но не всё, а одно
И надолго вопросом осталось.

И Степан будто знал — никому не сказал.
Никому своих дум не поведал;
Лишь утесу тому, где он был, одному
Он те думы хранить заповедал.

И поныне стоит тот утес, и хранит
Он заветные думы Степана;
И лишь с Волгой одной вспоминает порой
Удалое житье атамана.

Но зато, если есть на Руси хоть один,
Кто с корыстью житейской не знался,
Кто неправдой не жил, бедняка не давил,
Кто свободу, как мать дорогую, любил
И во имя ее подвизался, —

Пусть тот смело идет, на утес тот взойдет
И к нему чутким ухом приляжет,
И утес-великан всё, что думал Степан,
Всё тому смельчаку перескажет.

См. также:

ВикипедиЯ

В библиотеке Мошкова

Читать онлайн